有一段时间，好多网友在讨论无为而治的问题。什么是无为而治呢？这句话源于《道德经》，

“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

从这段话可以看出，《道德经》里的无为而治并不是什么都不做，是指人当有所为有所不为。该为就必须为之，比如使民不争，不盗，不乱，这些都是必须为之的事。而虚民心，实民腹，弱民志，强心骨，更是治国安邦的作为之事，不为就要祸国殃民。

当然，现在大多数的人讲无为而治，是指的老子的另一层涵义，那就是要求从统治阶级起到平民百姓，都能用平常的心态，虚无恬静的人生态度对待世间万事万物，只有心境平和了，对一切看得淡了，就少了所有的纷争。这是道家一直所崇尚的理念，讲究的是清心寡欲，心态平和。这是一种个人的修行，更是一种生命的智慧，是一种对“道”的追寻。我兄弟陶陶三，是道家的杰出子弟，他对这个的理解肯定比我要更深刻得多，以后有机会了，可以让他来多讲讲。我是一个佛家弟子，在佛家的个人修行里，也有类似的理念，讲究放下执念，行心中无“为”之念。

总的来说，就是如果大家都能无欲无求，自然就天下太平了。

好了，问题来了，那能不能把无为而治推广，从个人的修行，演化为治理国家，管理社会的有效方式呢？先不谈这个方式的好坏，让我们先看看历史上有哪些无为而治的先例。这一下有些犯难了，好像还真没什么实际例子嘛。

其实真要找还是有的，在中国的历史传说中，三皇五帝，都是实施无为而治的先贤。问题是，现在的考古，连夏朝都没有实证，更不要谈那些虚无缥缈的史前道德高度发达社会了。还有一个例子，桃花源，同学们都有印象吧？

“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”

陶渊明写这一篇小文，描绘了他做为一个道德高尚的隐士的终极理想，那就是远离纷争，远离政治，无欲而安。问题是，桃花源里的人做得到吗？文中的最后一句话做了答复，“后遂无问津者。”

在真实的社会里，到底有没有人类无为而治的实例呢？我读书少，到现在还没有发现，欢迎同学们补充。但是，动物实验是有的，一九六八年，美国的一个名叫约翰·卡尔宏（John B. Calhoun）的生物学家做过一个非常有名的实验。他将八只小白鼠（四公四母）被放到一个理论上可容纳三千多只小白鼠的理想环境里，给吃给喝，没有压力，没有规则，随心所欲，是个真正意义上的性福美满的社会。他的本意是想看看，到底要花多长时间，这个小白鼠的理想社会，才能到达满负荷的状态。结果让他大吃一惊，在人口（哦，不对，是鼠口）刚刚达到两千左右，离满负荷还很远的时候，这个老鼠的乌托邦社会，竟然崩溃了，老鼠们自暴自弃，连生存和生育的欲望都丧失了。而这个时候，实验才进行了六百多天。同学们如果有兴趣，可以看看这个实验的详细介绍。

当然，要说人类社会完全没有无为而治的例子，也不尽然。我觉得十年文革，就很接近了。当时从上到下，打烂公检法，无法无天。根红苗正的红五类们，都自诩是毛泽东的红卫兵，他们说你是反革命，你就是反革命，说你是走资派，你就是走资派。那是一个阳光灿烂的日子，我觉得真的很接近无为而治的理想状态了。

谈到国家的管理，课题比较大，离我们平常的生活好像比较远，那么，我们在网上玩儿，在文学城的论坛，有没有无为而治的例子呢？有，还真有！

现在文学城有几十个论坛，这里面完全没有版主，也不用讲规则的论坛，比较典型的，是【网上谈兵】。在那里，你可以随便骂人撒野，发空贴，刷屏，重复发帖，只要网管没发现，你甚至可以和网友亲切地相互问候对方的祖宗十八代。这是比较热闹的，还有另一些无为而治的，像【文城往事】和【回国发展】，稍微冷清一点。我看到有个别论坛，长期的无为而治，你如果运气好，有一篇文章被置顶，两年都不会下地。当然，反面的例子也有，现在文学城很热闹的坛子，像家坛，还是一本正经，讲究依照规则管理的。

我想了一下，除了像陶潜这样的隐士，到底还有谁喜欢鼓吹无为而治？我觉得一个是社会的既得利益者，一个是一无所有的无产阶级，当然，最喜欢的，还是统治者。

当然，统治者鼓吹无为而治并不是说他们自己真的要和老百姓打成一片，而是说最好无法无纪。在他们的眼中，无为而治其实就是人治，正所谓没有规则就是最好的规则，他们随便怎么样的肆意妄为，都可以算是无为而治。

比如说，我以前也当过一阵子文学城的版主，那个时候，我好像最应该在自己的小天地里鼓吹无为而治，让大家高高兴兴。如果有少数人被俺看不顺眼删了帖子，那也只是少数人而已，而且完全是因为他们不想当我的好朋友，我删了他们讥讽我的文章，打包他们无聊的帖子，都是无为而治。而留下来的，都是我无为而治下的好朋友。不过，如果有我的好朋友受了我其他好朋友的欺凌，您可千万别来找我，我推行的是无为而治，我是不会因为您而去得罪我其他的好朋友的，您自己想办法解决吧。

什么，您要我主持公道？无为而治不就是公道吗？您打不赢别人，那是您自己的事儿，您完全可以把自己的道德水准降低一点，跟他们对着干呀？我讲的是无为而治，你们爱怎么打怎么打，我只管自己的宝座，纹丝不动。什么？您还不满意，还要逼我！对不起，我可是有脾气的，您别怪我到时候损您两句。如果您受不了要跳脚，没事儿，我们不都是好朋友们吗？我这是和您开玩笑呢，您怎么这点涵养都没有？我甚至已经在憧憬那粉红色的美好未来，大家都进化成了斗鸡眼，在一片无为而治的丛林里，幸福而快乐的生活。

我这样说，是不是有些太尖酸了？其实，离周树人先生还差得远呢。不过呢，我到底比他要厚道一点，平衡一下吧，讲一点正面的道理。我们现在所处的民主国家，它的治国理念，和无为而治是正好背道而驰的。这里讲究的是依法治国，靠的是法律和规则，提倡的是法治，是尽量削弱人治的成分。

举个简单的例子，我如果现在去法院，向在那里打官司的原告和被告，做辩护的律师，做审判的陪审团和法官，宣传我无为而治的理念。您猜大家看我的眼光，会不会有些异样？我要是还不知趣，从法院里出来，看到一个条子正在给一个闯红灯的老兄开罚单，我义愤填膺，向那个条子宣传我的无为而治 。。。。。。各位大哥大姐，俺一直勤勤恳恳地写文章，没功劳也有苦劳，大家能不能凑两个钱把我保出去呀。

无为而治，乌托邦，共产主义，其实本质是一样的，都是听起来很美。但是，实际实施起来呢？没有一个社会可以做得到！当然，有朋友会说，当世界大同，每个人的觉悟和道德水准都极高尚，大家都自觉遵守社会法纪，那岂不是就可以达到这个目标了吗？

是的，我觉得的确是有这种可能。不过，我们的这个讨论的话题就改变了，无为而治就不再是我们讨论的一个管理方式，而成为了一个奋斗的终极目标，和共产主义理想，有异曲同工之妙。当今世界，道德水准最高的地方，当然莫过于我们的厉害国了。我如果想富贵险中求，去向一尊兜售无为而治。有两种可能，第一种可能，我可能会像王沪宁同学一样，混个国师当当；第二种可能呢，我最好要提前准备好铺盖卷儿，搞不好习总会以为我想抢了他的位子。而秦城的大门，永远都是向我们敞开的。

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