赛后，网络媒体，吃瓜群众，一边倒，有的说马保国是”假大师”，参赛是为了钱；有的马保国本来就是一”骗子”，而且骗多了，把自己也骗了，等等，莫衷一是。

 

从马保国过去的言行看，他会吹牛，是肯定无疑的。长期的吹牛，在门徒面前套上光环，慢慢地自己相信了自己确实牛，这是完全可能的。有人把这种现象冠之为”迷之自信”。

 

曾经有报道说，有个人冒充将军，到处招摇撞骗，平时行为、语言都摆着将军的架子。最后被抓时，他大喊，“你们怎么能抓一个将军？我要去告你们”。这时候，他的行为、心理已经认定自己就是一个”将军”了。

 

心理学上称这种现象叫“达克效应”。能力低的人更有自信，也就是说，这种人更容易自己把自己骗了，并深信不疑，造成行为的固执。

 

即便是脑子正常的人，如果一种声音听多了，也会被同化，形成一个观念。

 

比如，如果电视，网络媒体都不停地说，“病毒”是哪里哪里起源的”，听多了，你也会慢慢开始相信，“病毒真的是从那里来的”。到后来，如果有人跟你说，病毒是从别的地方来的，你会找出许多理由跟他争辨，“病毒就是从哪里哪里来的”，因为这时候，你已经形成了一个观念且深信不疑了，很难接受别的说法了。

 

这种传教式的观念导入，在某种特定环境下，效果会更加明显。比如，作传销的，在选择服装、环境时，特别强调场面的庄严仪式感，再辅以先前已经加入传销组织的人的现身说法，会让新人很快产生想加入组织的渴望、冲动。

 

马大师深喑其道，比如马保国宣称他自创的接化发、要练几十年才有成就、年头越久功力越深云云。他会让弟子们沉浸在“师兄练了5年才有一点点体会，都不算入门”的修仙小说升级模式里。5月20日凌晨，某社交网站上传一条马保国弟子们在一武馆内的集会视频。视频中一群统一着装弟子在一自称关门弟子的带领下，整齐列队高呼“一定要为师父报仇”的口号，其关门弟子还展示独门功夫以示决心。

 

 

马大师本人倒是被三拳重击后，似乎被敲醒了一些。休养三天之后，马保国返回上海前，接受采访表示：“没有实战训练，很难适应现代搏击规则下的擂台比赛。”

 

这就引出另一个话题，传统武术能不能与现代搏击对抗？要不要与现代博击对抗？即使不是与自由散打搏击对抗，能否与泰拳、跆拳道一决高下？是不是真的”高手在民间”？

 

在冷兵器时代，鄙人相信中国传统武术有过灿烂辉煌的时期，但也不可能象现在的武侠小说、电视剧中描述的那么神乎其神。在近代，中国武术门派繁多，相互缺少交流，甚至相互不买账。由于缺少开放式的交流对抗，即使有绝技，因为只在门派内代代相传，绝技慢慢地弱化甚至失传。

 

现代社会，市场，或者说老百姓的需求决定一切。西方拳击能够生存发展，是因为有人愿意掏钱看。中国传统的武术如果继续以表演、健身为主，会像传统戏剧一样，参与者越来越少。

 

从一个行外人旁观者的角度看，中国武术必须从以现在的表演、健身为主的基础上，发展出一套对抗性强、实用的的格斗体系，才能摆脱”花拳绣腿”的驾名，走出发展的瓶颈。这套体系吸取中国武术百家之长，既具有非常強的对抗性，实用性，又高度规范，具有很强的操作性。同时，它又是开放的，不拘泥于一招一式。但它又别于自由散打，因为稍懂行的人能看出来的，格斗选手应用了传统武术中某些”绝招”。这样一套体系的建立、健全和发展，靠民间组织是很难做到的，只有依靠中国武协这类官方组织以”国家利益”的名义，通过奖励、激励，组织对抗比赛等方式，才能实现。对抗激烈了，就能吸引观众，走向市场，最终走出国门。