佛说护国尊者所问大乘经卷第一 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻: 一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众千二百五十人俱,复有菩萨摩诃萨众五千人俱--得大忍辱无碍辩才,降伏魔怨、制诸外道,发大道心,得三摩地,总持自在,具四无碍智,通达四摄及最上甚深波罗蜜多,乃至一切佛法、无量无边诸善功德--其名曰:普贤菩萨、普眼菩萨、普观菩萨、普光菩萨、普照菩萨、上意菩萨、增意菩萨、无边意菩萨、广意菩萨、无尽意菩萨、持地菩萨、世上菩萨、胜意菩萨、最上意菩萨、总持自在王菩萨、文殊师利菩萨摩诃萨等--复有贤护菩萨摩诃萨等十六人俱;复有娑婆世界主大梵天王及帝释天主、护世四大天王,复有苏尸弥天子、安意天子,及诸天王、龙王、紧那囉王、巘驮哩嚩王、药叉王、誐[日*鲁]拏王等,各与若干百千眷属俱来会坐。 尔时,世尊坐于吉祥藏师子之座,四众围绕逾于须弥,光明炽盛,譬如日、月普照一切世间;威仪具足,梵行寂静,譬如帝释于诸天中威仪最胜;亦如轮王七宝具足,离诸怖畏如师子王;善能谈说诸法空义,如大火聚破诸幽暗,如摩尼宝王远照一切。如是佛光照于三千大千一切世界,于其光中出妙梵音告诸众生:「我今所得一切诸法最上波罗蜜,说真实义,初善、中善、后善,文义殊胜,纯白圆满,梵行清淨,纯一无杂。 尔时,喜王菩萨摩诃萨在大众中安详而坐,瞻仰世尊于师子座放大光明--譬如千日照耀一切--心大欢喜,深信恭敬,即从座起,合掌向佛以颂讚曰: 佛身晃曜如金山, 利益世间甚希有, 菩萨、声闻、缘觉僧、天、龙八部皆围绕。 譬如须弥诸天居, 出于大海而高显, 悲愍众生而现身, 放百千光常照曜。 行梵天行即梵天, 于彼梵天复为王, 行禅解脱三摩地, 光照上位诸菩萨。 亦如帝释为天主, 威德仪容诸相异, 牟尼光明照世间, 相好庄严功德异。 金轮四洲得自在, 能善调伏诸有情, 引彼众生出苦轮, 我佛慈悲亦如是。 所有火光、摩尼光、 日、月光等诸光明, 如是百千日等光, 不及佛日恒照曜。 如月夜分放光明, 普照世间悉清淨; 佛面端严如满月, 映蔽一切光不现。 譬如高山燃大火, 能破夜暗显诸方; 大仙所有智慧光, 破尽黑暗离诸有。 如大师子旷野吼, 众兽闻之悉惊怖; 佛说法空、无我义, 诸魔闻之亦如是。 摩尼宝王放光明, 诸馀摩尼光不现; 佛身晃曜真金色, 映蔽一切世间光。 一切世间贤圣中, 无有最上与佛等, 具福精进方便智, 一切功德不可量。 瞻仰大师功德海, 威光普照诸群生, 一心恭敬慕尊颜, 是故我今头面礼。 我所讚佛归敬心, 世间功德无等等, 尽将迴向法界中, 一切世间成佛道。 尔时,喜王菩萨摩诃萨讚歎佛已,合掌向佛,瞻仰尊颜,目不暂捨。心观法界--其义甚深,难知难见,离言分别,绝诸戏论,微妙难解,不可思议--如是观想一切法界,唯佛.如来观智摄受现量证知,佛之境界无有等等,如是观见所有如来不可思议方便境界,皆摄一相法界性中。譬如虚空,无有住处,即众生界,亦如自性;一切诸法亦复如是,无碍解脱,究竟寂静。诸佛.世尊以善方便身变佛刹遍满一切,现众生前,诸如来身经无数俱胝劫而不可得。 时喜王菩萨摩诃萨如是观佛功德已,默然而住。 尔时,有一尊者名曰护国,于舍卫大城安居三月。过是夏已,着衣持鉢,与诸苾刍及初出家者、初发心者出舍卫国,诣王舍城鹫峯山中。到彼山已,即时护国尊者往诣佛所,头面礼足,右绕三匝,住立一面,合掌恭敬而说此颂讚歎佛曰: 稽首最上佛光明、 稽首如空无碍意、 稽首能断诸结缚、 稽首永超三有海。 我佛无边真色相, 普遍俱胝刹土中, 菩萨闻已欢喜来, 恭敬供养佛功德。 作此最上供养已, 听牟尼法离诸尘, 各生欢喜还本土, 称讚世尊所说法。 广历俱胝无数劫, 利乐一切诸有情, 如是身心不疲倦, 为求无上佛菩提。 恒行布施、持戒行、 忍辱、精进、禅定门、 智慧方便到涅盘, 是故我礼大觉尊。 成就六通、四神足、 诸根、十力解脱门, 以此行及诸众生, 我今礼佛无等智。 能知一切世间心, 所行、所作、所成业, 所有身、口及言说, 无上世尊悉观见。 贪、痴过失不能断, 众生因彼堕三有, 因佛得成善逝业, 能知世间诸善恶。 所有过去诸佛事, 及彼现在天人师, 乃至未来功德海, 一切诸法悉能知; 清淨刹土众围绕, 菩萨、缘觉与声闻, 乃至诸佛寿较量, 我佛一切悉能知; 所有一切生灭法, 所有供养作佛事, 所有受持法藏法, 我佛一切悉能知。 佛有十力无碍智, 现在常住于三世, 如是一切方便法, 我礼世尊智慧海; 大觉世尊无等等, 相好庄严大吉祥, 如夜众星现空中, 我礼牟尼最上尊。 色相端严无与等, 光照诸天及世间, 帝释、梵王、究竟天,对彼佛前俱不现。 无垢不动如金山, 右旋螺髻绀滋润; 佛顶高显如金山, 光明远照生诸福; 光遍俱胝那由他, 显现眉间白毫相; 目若青莲恒适悦, 观照世间运慈心。 清淨满月虚空中, 佛面圆明亦如是, 一切见者无厌足, 我礼如来圆满相; 行如鹅王及鹿王, 亦如牛王行步稳, 振动大地无暂止, 我礼如来坚固力; 手指纤长网缦相, 指甲清淨如赤铜, 平立垂手过于膝, 我礼金色大觉尊。 佛行大地现好相, 具足显现千辐轮, 足放光明照群生, 蒙光悉得生天界。 大圣法王施七财, 能为施主心平等, 调御世间依法行, 我礼法王无上觉。 慈悲法念心为劒, 持戒方便智慧弓, 能断烦恼诸群贼, 生灭轮迴无有增。 自利果满复利他, 令彼众生亦解脱, 究竟安乐出尘劳, 得入善逝寂静宗。 无生、无灭、无诸苦,亦无生、老、爱别离, 如是无为最上乘, 佛为众生慈愍说。 我讚最上大牟尼, 摄尽一切诸佛法, 如是所有诸功德, 愿诸众生证菩提。 尔时,尊者护国颂讚佛已,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛恭敬顶礼,白佛言:「世尊.如来.应正等觉!我有所问,唯愿世尊慈悲听许。」 尔时,世尊告尊者护国言:「如汝所问,我为汝说,满所求愿,令生欢喜。」 时尊者护国闻佛语已,身心适悦而发声言:「世尊!有何等法为菩萨行法具足,能得一切最上功德、无碍大智、决定辩才,明了性相,入一切智教化众生,断彼无明妄想烦恼,决定真实,入一切智、发真实语,令彼有情依言所作、离诸愚暗、念佛方便,乐闻一切甚深梵义,受持诸法,速得证于无上正智?」 尔时,尊者护国即于佛前而说颂曰: 菩萨所行决定行, 彼行必有真实法, 真法从佛智海生, 最上如来为我说。 佛身光明黄金相, 最上无边大福聚, 救度六趣诸众生, 为说菩萨无垢行。 何得无尽大觉智, 总持甘露生菩提? 何得清淨智慧海? 彼慧能断众生疑。 俱胝多劫轮迴苦, 众生迷没意无疲, 覩此愚迷苦恼侵, 为彼云何修十善? 刹土清淨众会满, 实刹无边寿命长, 为众恒宣微妙言, 愿说菩提无垢行。 降伏邪魔生正见, 枯彼爱河证解脱, 清淨法眼照愚盲, 令诸有情行上行。 端严富贵大辩才, 言辞柔软闻欢喜, 譬如甘露润世间, 愿说甚深微妙法; 梵音深妙断诸恶, 其声和雅如频伽, 求法之众佛所集, 愿说甘露济群生。 众有菩提最上根、 及彼声闻、缘觉性, 愿佛随根方便说, 师资遇会正是时。 我今乐闻最上乘, 唯佛知我菩提性, 于此小乘不乐求, 愿说如来第一法。 尔时,尊者护国说此颂已,佛言:「善哉,善哉!尊者能问如来最上之义,利益多人令得安乐,摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听,善思念之,我当为说。」 时尊者护国白言:「善哉,世尊!我今乐听,唯愿说之。」 尔时,世尊告尊者护国言:「有四种法,具足清淨是名菩萨摩诃萨。 「何等四法?一、内,二、外,三、心,四、意。如是四法称理真实,见诸众生其心平等--犹若虚空,无所分别--依言所行,是名菩萨摩诃萨四种之法获得清淨。」 尔时,世尊重说颂曰: 心、意、内、外常清淨,不退菩提正道心, 所作之善无唐捐, 能得菩萨无边智。 观彼众生苦无我, 生、老、病、死悉来侵, 如是三有大海中, 广运法船救群品。 见诸众生心平等, 观彼世间如一子, 愿令一切俱解脱, 悉向菩提心不退。 常谈空义依空行, 亦无人、我,无众生, 譬如梦幻等无实, 令彼愚迷生智慧。 如所宣说大觉智, 依智而行所作事, 调伏过失心寂静, 求证菩提为佛子。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法于诸菩萨令心安慰。何等四法?一者、于总持法门志求修学;二者、常近善友,威仪无缺;三者、求证甚深无生法忍;四者、精进修行持戒清淨。如是四法令彼菩萨安慰其心,进修不退。」 复说颂曰: 若人爱敬总持法, 名闻远响众所归, 能持无上妙法门, 一切如来同所说。 智慧增明无忘失, 如是速得无碍智, 通达一切最上法, 成就无为解脱门。 皆因善友证菩提, 出生七觉能修断, 增长八正作佛事, 远离恶友如怖火。 闻甚深法证无生, 能了诸法毕竟空, 无我、无人、无众生,如是求离一切见。 律仪出生诸善本, 坚持守护离破犯, 彼行能成寂静心, 佛为众生亲演说。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨在轮迴中令心爱乐。何等四法?一者、令诸菩萨爱乐见佛,二者、令诸菩萨爱乐说法,三者、令诸菩萨爱乐能捨一切所有,四者、令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法,于诸菩萨在轮迴中深生爱乐。」 复说颂曰: 菩萨得见二足尊, 一切生中行正行, 能善调伏诸世间, 光明普照除愚暗。 如是供养人中尊, 深生爱乐常尊重, 救度一切诸众生, 令入菩提无上道。 若闻诸佛所说法, 身心寂静生爱乐, 如是坚固心无退, 依行速证佛菩提。 能捨一切心无悋, 见来求者生欢喜, 国城、妻子及身命, 给施众生作佛因。 若闻无相甚深法, 性离分别本来空, 无我、无人、无众生,如是于斯生爱乐。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨不得爱乐。何等四法?一者、于其在家不得爱乐,二者、既出家已不得爱乐利养,三者、不得爱乐上族中生,四者、不得爱乐小乘之人。如是四法,于诸菩萨不得爱乐。」 复说颂曰: 在家无边大过失, 捨离令心无所着。 常乐山野寂诸根, 勇勐勤修大智德, 独行清淨如利劒, 能断愚痴诸垢染。 于彼种种大利养, 常乐远离无爱着, 弃捨高贵上种族, 观如幻化、阳焰等。 普为群生行布施、 持戒、忍辱等诸行, 不惜身命及眷属, 志求正觉到彼岸。 于小乘法无所着、 于最上乘恒坚固, 乃至割截于身体, 其心不坏如金刚。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨而有损减。何等四法?一者、破犯戒律;二者、不住山野而趣寂静;三者、不依四乘之教,邪妄推求;四者、虽乐多闻,全无所得。如是四法,于诸菩萨而有损减。」 复说颂曰: 戒相清淨如摩尼, 能引众生到彼岸, 菩萨于斯破律仪, 迷没不成无上觉。 住持山野寂静处, 我、人分别自然除, 男、女、眷属及己身,观如草木无情爱。 四乘教理无虚诳, 一心清淨奉教行, 必得具足众功德, 成就佛智大丈夫。 观彼轮迴诸有情, 常处生、死、忧、悲苦, 恒运最上妙法船, 度彼有情出苦海。 若无救度彼众生, 迷没沉沦无有尽, 是故小乘非究竟, 为生令发菩提心。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨明了修习。何等四法?一者、发生诸佛平等之心而求善逝;二者、承事法师,尊重供养,于卧具等而不爱着;三者、不贪利养,亦无所求;四者、于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。」 复说颂曰: 彼有善逝大丈夫, 天上人间无有等, 平等导引诸群生, 如是修习行十善。 尊重承事于法师, 依师授教而修学, 作大供养求佛智, 无边诸佛亦此生。 常住深山无所畏, 于斯利养不生贪, 善能成就无碍智, 通达深法离诸尘。 闻佛功德深欢喜, 如是行法坚固修, 证彼寂静无生忍, 广度众生无量苦。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨行法清淨。何等四法?一者、身心决定,志求菩提,行法清淨;二者、离诸虚妄,乐住深山,行法清淨;三者、一切能捨,不求果报,行法清淨;四者、常随法师昼夜求法,行法清淨。如是四法,于诸菩萨行法清淨。」 复说颂曰: 贪、瞋、痴垢心皆尽,懈怠、虚妄亦复无, 一切过失令不生, 决定求证菩提道。 厌离本舍忧根断, 捨彼俗尘求出家, 诸恶朋友不相逢, 行住深山趣解脱。 于彼山中修淨行, 能成如来无碍智, 于身命、财无所着, 自在无畏如师子。 见彼有情生欢喜, 譬如飞鸟聚还离, 观彼世间非久居, 如是求大菩提道。 身心清淨如虚空, 所捨一切无惊怖, 于彼利养无爱着, 如鹿心惊不住地。 世间恒处大嶮难, 难发身心求解脱, 覩此虚妄无真实, 是故我行寂静行。 恒以软语诱群生, 怨、亲平等无分别, 无着、无住亦如风, 是求菩萨最上行。 无相解脱、空、无愿,了彼有为如幻化, 常行清淨广大心, 饮甘露味常欢喜。 志求道法依师学, 彼人五蕴恒清淨, 众苦逼迫无疲劳, 如是证入总持门。 解此所修菩萨行, 成就所求令彼喜, 若人不求于菩提, 彼即少智百生失。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨而为难法。何等四法?一者、心不尊重,多行轻慢;二者、心无孝行,懈怠背逆;三者、心贪利养,少于知足;四者、心乐虚妄,邪求财利。如是四法为菩萨难法。」 复说颂曰: 佛法本师及父母, 全无信重多轻慢; 不行孝敬心懈怠, 常以愚痴行散乱; 一向贪心于利养; 复行虚妄为邪利; 自讚德业诬他人: 我能持戒及修行。 互相鬪诤无慈愍, 覆藏己过见他非, 复行农业及经营, 如是沙门无功德。 末法之时人散乱, 鬪诤、相杀、心嫉妬, 沙门隐灭如来法, 诸善苾刍皆远离, 菩提妙道永不逢, 五趣轮迴无有穷。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨宜应远离。何等四法?一者、懈怠,二者、不信,三者、嫉妬,四者、憎见他人。如是四法宜应远离。」 复说颂曰: 无信、懈怠心愚迷, 心怀嫉妬常瞋恚, 见有沙门持忍辱, 却行驱摈出伽蓝。 于彼世间贵贱人, 都无分别善恶事, 一向只行于是非, 如是过失从瞋得。 远离佛法诸功德, 堕入恶趣大火坑, 如是所行恶趣行, 不依教法获斯苦, 是故常行菩提道, 无令沦没恶趣生。 利益有情大金仙, 多劫俱胝方出世, 今时暂得遇牟尼, 速捨诸过求解脱。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「有四种法,于诸菩萨不应行。何等四法?一者、恶友补特伽罗不应行,二者、有见补特伽罗不应行,三者、捨一切善法补特伽罗不应行,四者、乐着财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。」 复说颂曰: 若人远离诸恶友, 常得善友来亲近, 如夜圆月现当空, 除暗明显菩提道。 凡有所见常不断, 于己身命偏养育, 如是毒气能远离, 彼人成佛大智慧。 若捨最上微妙法, 不乐寂静甘露味, 如是名为不淨器, 远离求证大菩提。 贪求财利、衣鉢等, 复与在家同营事, 如是远离此火坑, 而能成就最上道。 常乐降伏诸魔怨, 恒转法轮度群品, 如是广作大利益, 常逢善友得菩提。 亲疎毁讚常平等, 利养、嫉妬亦复然, 如是无上诸佛智, 彼人不久悉成就。 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「复有四种法,于诸菩萨为苦报法。何等四法?一者、轻慢教法,二者、执着我、人,三者、心无信解,四者、于不淨境具足印持。如是四法为菩萨苦报法。」 复说颂曰: 若有受持微妙法, 堪受世间诸供养, 于彼轻慢无大智, 当受无边众恶苦; 于佛本师及父母, 常怀人、我不恭敬, 如是大福心不求, 当得不淨无知处; 三宝最上良福田, 而无信解行归敬, 纯以虚诳昧世间, 如是当获罪恶苦; 女人即是恶趣门, 流浪生死无穷尽, 无智愚痴作彼业, 永沉地狱及畜趣。 若人尊重向诸佛, 能灭众苦得无畏, 复闭一切恶趣门, 开引众生得佛道。 佛说护国尊者所问大乘经卷第一 |