回复中间小谢“最欣赏姚顺的地方是姚顺不欣赏魯迅。”

读了《小癞子》《小裁缝》《十日谈》，再翻《阿Q正传》，也就那么回事吧！

读完《古拉格群岛》，会觉得《鲁迅全集》小样儿。真的。

鲁迅要是多花点功夫在矿学上，在医学上，不致就写杂感拿手。

启蒙，是天生的居高临下。出洋的和喝了点洋墨水的，无一不端这架子。中国当年的海归，十有十有意无意地享受这待遇。有种你別海归，像李政道，吳健雄那般呆下去。鲁迅亦然，在日本活得吃力。回国了，公务员一当，高薪，留洋身份，精神上是“铁屋子”外清醒的人，是怕叫醒了铁屋子里沉睡的人。自恃高得很。但压得住“还是回来好混”的“小”吗？

曾遇一位当年建造太平洋铁路的老人。儿子搀扶着。对我说，我是老华侨。中国话说不好了。过得挺好。后来遇上更多的安居乐业于异域的港台人，大陆人，渐渐对他们产生了尊敬。他们是把“去异地，找异人，可别样的日子”这话当真了听，当真了去实行的。他们也是不玩“报効”办家家游戏的人，他们是为了好好过好自己日子的人。大都都和和气气的，平平等等的，爱种个小花小草的，买个啥问价码的，第二代第三代都与异族通了婚的。

这难道不是种宽广胸襟吗？哪点儿比鲁迅小？品格的强度，深度哪点儿比老蒋周恩来差？

没出国，鲁迅长鲁迅短的，ok! 出了大陆，还“鲁迅是最….”，鲁迅听到，也会白你一眼的。周围知识阅历见识比鲁迅好的多的不要太多！譬如：“微雕是把能见到的弄成见不到的；显微镜是让你见到看不见的”（鲁迅语，大意），这正常，这里的小学生都有；又譬如：应当直译，硬译，不应当信达雅。因为翻译的要义是带进尽量的原装货，以致使增添新东西，而信达雅是旧瓶装新酒的把戏。这见识早就是欧美社会中的常识。

“不读或少读中国书，多读外国书”“做稳了奴隶的时代”“做奴隶不得的时代”，“她不是苟活到现在的我的学生，而是为了中国而死的中国的青年”…. 可谓睿智之识，真诚之见。但limit于没出国。更深的limit 还在没见识过理性批判。换言之，这些观点，是个人灵敏的感觉末梢扫人间世故所得，当作麻辣，有提神功効。倘要精神好，还得去fitness 才是。

鲁迅的杂感的功力也大约如此。当文学读所得的文字美感，当应珍惜；其中说的理，听听就是。

鲁迅深刻，是感受的深刻，而不是思想的深刻。原因：矿学，医学都学得不怎么样。用过的“解剖”“大量的树木只能变成几小块煤炭”的悟性水准，比本坛铃兰听风文中引用的医学知识水准差远了。

应当说，百十年来的西学渐进，进口的多是船坚炮利，非但国企，个体亦然。至今畅销的“科技强国”“为什么不出科技大师”等假话题，仍把科学理性当作火药指南针看待。

鲁迅也是其中之一。“拿来主义”和全盘西化，一个调。其实的道理在于，科学理性并非货物，它是合理的人文。它并不由智者贤者播撒，施舍，而是以不同形式，速度，终究要普及人类的实况。譬如中国社会内部有史以来的社会组织系统的建立和发达，这就是理性的民主制度的元素，只是在中国它一直处于自发和扭曲状态。

将自己活成个理性的人，如此而已。哪有启蒙他人的job? 更扯什么“事业”呢？这不是太拿自己当盘菜，而是压根就不该用盘子装。

还是古希腊人说得对“认识你自己”，用时尚的话“做好你自己”，如此而已。其他，多是扯犊子。鲁迅，是扯得蛮好听的那一位。如此而已。