写溜了笔,当神来之笔了。常常 一 “生的伟大,死的光荣”:生这般,怎么不贪生。光荣,你怎么不去死? 耶稣死了吗?司马迁逝世了吗?读圣经读史记,如晤。生与死,真的恍惚起来。 二 仁,就是个joke, 偏作至理,弄得五千年的文明里,四千年不只的二。 仁者,不是不把人当人,而是他也不知道怎么当人。是周围人把他哄成了圣人后,他才卖狗皮膏药的。 法家,也并不知道是人好,还是仁好。但明确:做好当下之人。仁不仁,走着瞧。现在我当家,我说了算。 杀个嫪毐,嬴政那个犯难的。放在当下中国,一件家中小饭厅召几个人开个碰头会的事;吕不韦岂止大叛徒大内奸大工贼,怎么仅是个留薪停职? 呆哄哄的嬴政!守着个秦法!当时,除了李斯见了不急,谁不急? 法,不仁,只认人。说暴,行;说酷,也行。让我选,选法家,陕北味;李斯《谏逐客令》韩非《五蠹》,在我,是别样的塬上老羊倌原声吼“哥哥唉,你走西口”。 三 李斯,高智商。稷下学习的,多了去。几个真格的高材生,韩非是一个,李斯是另一个。 同学经世治国之术,李斯一别荀况老师,找能学以致用的地儿,自己刨食吃。至秦国而不到处跑,可谓智。盯上吕不韦,可谓慧。用这桥,搭上秦王,可谓大智慧。识得天下统一大势已成,识得秦王统一志向不虚,从而紧跟不渝,可谓大才与大志。 李斯俗。李斯真。李斯惨。 四 人间,当不是仅说人住的房间,而更是说人之间。地狱,不是说“地者,狱也”;而是说地,狱如。所以,人间地狱联读,意为人之间,地如狱。 五 写溜了笔,当神来之笔了。常常。 六 只想到了“To be”,却顺笔滑出了“or not to be” ,“that is a question”则根本没想到。这句英文被译成“活着,还是死亡,是一个问题”,本身已很有问题。觉得。 七 读《史记》,知道,文章不是写的。 “自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。”不是文章。 一生中,值得动之以笔的,很少。 伴随“灵感来了”而下笔的,常是自己的不识数或耐不住寂寞了。以为。 八 《克林顿自传》,刚开始的几页,尚见到个人影,未必就是克林顿;后面的,翻几页就不想翻了,那里面没人,只有美国总统。 许多的自传,正传,别传,就是个传,见不到自,正,别。 活成自个儿的,几个?“传”什么呢? 九 读黄永玉的《无愁河里的浪荡汉子》,颇为感佩他“写得玩”的写文章态度。山寨它:读得玩,想得玩,一下松快不少。没份量,说不上质量地活着,识字,还要码。严肃无门,太耍又觉得过份。取个玩姿,自娱。 十 读《史记》,五帝本纪,夏,殷周本纪,翻翻而已。昨,细读《五帝本纪》,为司马迁的勤恳感动。 十一 题大学群 学来学去,开个茶馆;说来说去,开心就好。 双开,耶 十二 “没逛过窑子,写什么春姐?”别当这话是瞎说,也别太当一说。逛得很多的,没见过几个写春姐写得怎么样的。张爱玲“没有感情的婚姻无异于嫖客和卖淫”之深刻,《肉蒲团》不及,《全本金瓶梅》也不及。 十三 虎符之要是符。虎是个吓,和另一片对不对得上即符,才是要盯住看的。令箭,接到,迟迟不打开令,辜负了“的卢飞快”。 |