出逰的真多。传来。稍不留神，就“你的存储空间已满”。但，鲜少审美，都在审计。就觉得。

＂苐三只眼看中国”，很审记。“越是中国的，越是世界的”。亦然。“还没出上海，就想它了”，是张爱玲的个人的小情绪。和信天逰的“面对面，还想你”一疙瘩的。爱看得舍不得眨。

读自由，琢磨自由，向往自由，言论自由，，出版自由，迁徙自由...........还是财务自由最中意。在这中意里乍得看到了自己。敢持着这中意不移，可谓自由。就觉得。

走出校门，走出书本，走出中国，走向世界.......自己走丢了。几个人逃避，逃避，最后逃向自己？

“肉食者”，多好听，又鲜活，还斯文，挺个人；贪官污吏，和“他妈的”相差无几；腐败分子的对应语境：我靠，傻X，而且女的都大声讲，台上讲。

旦闻“没有绝对的自由”，就知道说这的接近“绝对还没自由”。

胡平写《论言论自由》的写，是他得到的自由，写出的，是说给别人听的自由。就盯着后者，看不见前者。以为启蒙了，其实正糊塗。

走向自由，诗，朗诵用的；走向自己，悄悄话，跟闺蜜都不说。

很多人，在找自由，就是不找自己。最希望的是“来吧，都来与我同行”。坐在湖边望望呆，咖啡店里慢慢啜，就你，please 。

《伤逝》里的女是妇女；那男，是先生；《倾城之恋》里的那女是小可人；男的是帅哥。

读歐美的文学，觉得一个个的；读中国的，一类一类的。

群里，圈里，多是集合名词，名信片。妇女变成美女，颐和园成了“公”园。

“振臂一呼，应者云集”，几个守着青灯“知否，知否，应是绿肥红瘦”的？

《滕王阁序》写到“童子何知，躬逢盛宴”，才见到他个人，还公样地“躬”着，下句就不在了。前后找不着。

兰亭序，是王羲之写给几个酒友看的，神写，神看；唐初好多家临的，是给唐太宗看的，给别人看的，吹它神似，其实就是个形。

小九九拎弗清，才大数据的。

在中国，活个人类，人人类我，我类人人。

《追忆似水年华》的私前，“哈巴狗朝着城墙叫，哪块城砖是你的”成了扪心自问。

《尤里西斯》写的性里，让你明白：勃起比崛起重要得没法比。

“中国人”，凿凿地说；“德国人”，说起打顿；“加拿大人”，谁是？

读中国书，渐渐死相。读外国书，慢慢地成“个”人，起码想到做“个”人。

周迅的片子，演一个个的女人。刘晓庆龚俐章子怡的，演一类类，一群群的女人。周迅不演了，那些“女人”在；刘龚章不演了，什么都没了。

鲁迅的文章会成古董，可那美到尤其的文笔不会，他“就是不合作”的“犟”不会。它们姓和名都是鲁迅。

为了章才文的，真多，以前。有了群和圏后，也不少。蛮像江湖体的字，乍看，挤得满篇；注目，一笔不是。

话说到春秋，有了《论语》；接着说，有了《世说新语》。而后呢？来了个《毛主席语录》，它算个啥？有网语汇，比那语录好。可能往前比？我们说得啥？我们是个啥？

“我认为”，多少？！“认为”，一屏。“我”呢？

把住舌，就把住了脑。奥维尔，索尔任尼琴等有识如是。柏林墙倒，那脑恢复得好快！那厢呢？《环球时报》是舌是脑？群圈是脑是舌？

杂乱地想，不整理地堆在这儿。