《歌德堡变奏曲 920》

风  京  春  丁

流  都  朝  香

独  功  夏  花

寄  名  暮  色

解  天  馥  紫

语  涯  绝  缤

人  事  伦  纷

《写生门： 风流独寄解语人之咏丁香》

（注：《圣经》新约上说：一开始是语言。这是什么意思？

其意思是说，一开始是上帝，上帝来创造，但是这上帝就是纯粹的语言，就是有关语言的定义，就是各式各样的名词、名字。

动词是创造，但是终究是为了这些被创造出来的名词、名字，和有关这些名词、名字的言说和运用，名词、名字之间的关系和变化。

诗人是语言的掌舵人。

诗人最风流，因为诗人最懂风流，诗人最敏感，诗人最具有语言上的创造力。

美好的世界里最美好的事物、理性和情感，都是最先向诗人们呈现，这就是赏赐和奖赏。

诗人是上帝的代言人，是解语之人。

人世功名出自京城，为达官贵人所独享。

上帝的馈赠是遍宇宙，满世界的，是取之不尽，写之不竭的。

我们何必舍近求远呢？到处去寻找幸福和享乐，殊不知许多美、许多财富就近在咫尺。

即使你不远万里去京城赶考，这沿路的风景可千万不要错过哦？比如那些墙角的梅花和丁香，可能多少年就在等待着你的到来和赞美。

诗人所追求和担当的，是去发现并说出上帝的语言，去展现每一时、每一地的人事、美景、理性和情色，并且不局限、不沉迷、不耽搁于其中。

因为整个世界都在等待着我们去为它言说，去说出它们美丽、独特的名字！

风流独寄解语人，正是我们写生门的诗人们的贴切写照和所能获得的奖励和回报。

与诗人们共勉！）