漫谈精神病－－如何证明你没有精神病？

二年前的时候（疫情正猖獗的时候）当时我正在住院康复，有一天觉得有些感冒症状，便想向护士要治疗感冒的灵丹妙药－泰诺。谁曾想此举招来了意想不到的麻烦，功夫不大医生护士就来了一群人，先是抽血化验，测血压，量体温，后来还要用长长的探棍捅鼻子，别的检查我都配合，唯独捅鼻子我不能接受，那玩艺太难受，拒绝后医生宣布对我实施隔离。

对此我非常的恼火，不就是要一粒泰诺吗，犯得上要搞的那么草木皆兵吗？况且对我的各项检查都已做过啦，为啥还不能下床了呢？於是我大发雷霆，并要立即就出院，就在双方僵持不下时，血液检测的结果出来了，平安无事，如果你认为这事就这样画上句号了，那你可就想错啦，这事还远没有完呢！就在这事发生后的第二天，一位心理医生找到了我。

在此之前我对“心理医生“几乎没有概念，在生活中也没见过类似的医生，但是我知道人是需要倾诉的，同时人也是需要宣泄的，这就像我们在小说或电影中常看到的那些场景一样，一个人跑到大海边或者跑到高山上，然后对着大海，或者对着丛山峻岭大喊大叫一样，这种举动叫什么？这就叫做宣泄，通过呐喊来宣泄我们心中的愤怒，也宣泄我们心中的快乐！

至於心理治疗：我认为也是如此，哲学家米南德说：对於人来说，语言就是治愈烦恼的医生，语言的力量不可小觑，有时候你脱口而出的一句话，就像把手放到悬崖边上的人身上，你可以拉他一把，也可以推他一把。而哲学家说的至理名言也正是我对心理医生的期望值，我把那位心理医生当成了倾诉的对象（像受委屈的孩子见到亲人似的）而这想法恰恰就是我在错误的时间，错误的地点，见到了错误的人一样！真是期望越大，失望也就越大！

这位医生简单询问过：昨天你为啥发火的原因后，接着就提出了一个出乎我意料的问题：你有没有想到过死？这真是莫名其妙？而且这话听起来让人感到非常的不舒服，并且这种提问也非常不友好，我们知道在大众服务行业里：热情待客是基本的服务准则，那么在医疗领域呢？是不是也需要这样的行为准则？医生这个职业与众不同，因为你面对的是患者，特别是对於心理医生而言，你在面对患者的时候是否该说：你怎么了？有什么难处？我来帮你！不仅如此：还应考虑的是如何从心理上－拉进与患者间的距离。

然而：这就像生活中“人分三六九等“一样，医生这个行业中也存在参差不齐的现象，面对这种不友好的提问，自然使我产生出了抵触情绪，再者说“人生自古谁无死“这不是你想与不想就能改变的结局，於是略加思索后我对那位心理医生说道：人生是过程，死亡是结果，这规律对谁都一样，谈话的气氛很不好，谈话效果也不佳，所以谈话很快就结束了。

到第二天早晨护士送药时，装药品的小纸盒里就多了一种治疗抑郁症的药，对此我一则是不认识这药，二来混在（抗生素维生素）的药物中我也不知道，就这样我糊里糊涂的被人诊断成了抑郁症，说严重点是被人给当成了神经病，而我对此却一无所知，直到我的手术医生他在病历中发现，我有正服用治疗抑郁症药物的记录，并打电话过来询问，直到这时我才恍然大悟，同时得知此事后的我非常的愤怒！设身处地的想想看，能不愤怒吗？

其实所谓的“抑郁症“与那个“精神病“之间就是一层窗户纸，或者说它们之间那几乎就是同义词：什么叫抑郁症？你只要是对人爱搭不理啦，或者说你只要是不高兴了，再比如你总是沉默寡言了（过去称之为～孤傲）现在就都可以称之为抑郁症，而什么叫精神病呢？这就更简单了，你只要对人大声的发脾气（过去叫脾气不好）现在就可以称之为精神病！

按照这么一个逻辑，那还真就是细思极恐，这就像过去在大陆，随便是个官就能给人“定为右派“一样，而对於什么叫“精神病“也是一样，？由谁来判定别人是否患有精神病？是根据有话语权的医生吗？那么问题来啦，医生界定的标准是什么？是根据他的经验？还是根据一次双方都不愉快的谈话？在现代医学科目中一般都有量化的标准，比如核磁共振，脑部拍片，穿刺检查等，而在精神疾病的领域，界定的标准几乎就是一项空白！

接下来再说我被庸医判处“抑郁症“的后续，出院之后不久：我的手术医生看到病历上有服用“精神病“的药品后大吃一惊，於是他安排了另一位心理医生要与我进行视频谈话，我得知此事后更是怒不可遏，然而转念一想：不行！我必须要沉着冷静，我暗暗地告诫自己：任何事情都存在先入为主的现象，面对着即将要再一次见面的心理医生，千万急不得！因为我已被戴上了“疑似“的帽子，这就相当於是电视剧中的“犯罪嫌疑人“角色、、、

这一次与医生的谈话与上一次有着明显的不同，这位心理医生很和善，除了问些诱导性的话题外，更多的是倾听（外加观察）对此我也是即来之则安之，因为我深信“性相近～习相远“的古训，在这点上中外没有本质的不同，因此我对所有的提问都需要耐心的“掰开了揉碎了“的慢慢道来，有人说你应当像过堂的嫌犯见到了青天大老爷一样，跪地就喊：小人冤枉啊，我根本就没有精神病啊！那么我告诉你这是徒劳的，这就如同一个被关进精神病院的人，试图说服精神病院的医生一样，你说“我根本就没有病“。而这时候心理医生可能会跟你说，你看：这就是典型的“精神暴躁型“症状。

举一个不恰当的例子：比如说你被“朝阳群众“举报了，这时你正坐在公安局的审讯室，你对警察说我是无辜的，我是被诬告的一样，你这种辩解有用吗？警察会相信吗？稍有常识的人都知道，这种自证清白是白费劲，因为这时候警察会对你说：每个坐在这的人都会说自己是良民，自己是无罪的，这时你才会明白什么叫有口难辨，什么叫跳进黄河也洗不清！

那么怎么办呢？国际歌中有那么一句话叫：耍想解脱～还得要靠自己！那天我在视频中以一位蒙冤者的身份和语气说道：我觉得作为一名合格的心理医生，应该做的是倾听人的诉说，帮助对方处理情绪，让对方觉得在她这里是一条情感宣泄的渠道，而那天找我的心理医生则是恰恰相反，她上来就问我：你是否想到过死，我认为这很不专业，也不友好，而且我觉得她从始至终都没把自己当做一名心理医生，而是把自己当成精神病院的医生啦！

专业的心理医生听后点了点头，这说明我的申诉获得了心理医生的认可，而这次见面的本身，也说明了医生对康复中心结论的否定（最起码是有置疑）接下来她又问道：你认为自己需要帮助吗？（这句话中隐藏有多层的含义）我谨慎小心的回答道：是的，我以前对这个问题的认识并不深刻，自从我有了孩子后才加深了我在这方面的认知，孩子从呀呀学语，到蹒跚学步，成长的每一步都离不开人的帮助，这不仅对孩子而言是这样，对我也是如此，这在中国人的语境里就叫做：养儿方知父母恩，只可惜我懂得太晚啦！

心理医生提问的范围很广，许多问题还提到了遥远的过去，於是我顺着她的提问回忆起了当年曾参加过的“四五天安门“事件，也讲述了自己跨出国门后的心历路程，然后归纳性的说道：我之所以能够活到现在，之所以还能健康的，正常的坐在这里与您谈话，正是因为有XX医生的帮助，有无数方方面面（包括您在内）伸出来的援助之手，我们今天的谈话更是如此，它让我充分感受到了来自我身边的温暖，也感受到了社会的关怀与帮助。

双方在历时2个小时的谈话后，最终在愉快的气氛中画上了句号，我也如其所愿的搞掉了“疑似精神病“的帽子，颇似当年胡耀邦搞的拨乱反正，在结束谈话前心理医生夸赞我说：你是一个很有思想的人，也很一个很有故事的人，而我呢也十分真诚的对心理医生说：谢谢您对我的帮助，这也使我对心理导师的定位有了一个全新的认识。在挂断视频之前心理医生对我说：看起来这是一个误会，并且给我留下了一句忠告：今后不要对医生发脾气、、、

这件事使我想起在80年代时，在大陆曾上映过一部日本电影名叫－追捕，这部电影讲述的就是怎样将正常人弄成精神病的，检查官杜丘（高仓健）扮演，他在调查一桩与药业集团有关的案件时，却突然被人诬告犯有抢劫强奸等罪名，为了洗刷自己的冤屈，杜丘一边躲避着警视厅警察对他的通缉追捕，又一边历经艰险坚持追查整个事件的真相，故事由此展开、、、、、

利益集团为了“封口“为了铲除后患，制药厂老板将诬告人横路进二关进了精神病院，杜丘费尽心机在精神病院找到横路时，才发现这个“横路“竟真被弄成了神精病，而杜丘自己也被强制灌药也差点变成第二个横路，后来医生要逼迫杜丘跳楼自杀，并告诉他“杜丘，你看这天空多么的美呀，你大胆的往前走，你就会溶化在那蓝天里“就在这扣人心弦的时刻，影片中响起了那一首著名的啦啦歌，后来就连北京下象棋的老头都会哼哼啦！

由此我还联想到了另外一则报道：说在上世纪七十年代时，美国斯坦福大学教授大卫，罗森汉，曾带领8名心智正常的人（5男3女）伪装成精神病患者混进了精神病医院，目的是要展开了一项影响极为深远的－－罗森汉实验，而这项实验的结果证明，即便是那些训练有素的医护人员，包括那些精神病的专家都不可能提供一个绝对的答案，这项实验不仅完全出乎教授的意料，也颠覆性的质疑了现代精神病的诊断，而且也震惊了整个医学界。

首先介绍一下大卫先生，他原是一名心理学的博士，随后又担任了心理学专业的教授，由於授课时学生们表示：他的课程太过於抽象听的云里雾里，於是他产生出了一个大胆的想法，当时正值72年美国社会反战情绪高涨，不少年青人不愿去越南上战场，於是就以患有“精神疾病“为借口逃避兵役，而怎样判定一个人是否患上了精神病呢？这种社会现象对於一位从事心理学研究的学者来说，无疑是一个最佳课题。不能弃之不理！

就这么着：大卫想做一个实验，或者说：他想挑战一下精神病医院，他想看一看伪装成一个精神病到底有多简单？於是他召集了（包括自己在内）的8名志愿者参与到这项实验中去，这是史上最具有争议性的一项心理学实验，但也正是这项实验才验证了精神病医院－－有多么的荒谬。

在自愿参加到这项实验中去的人里，除了大卫这名心理学教授之外，志愿者中还包括3名心理学家，1名研究生，1名精神病医生，1名儿科医生，在参加实验之前，他们这些人中都没有任何的精神病史，没有不良的生活习惯，心理状态也良好，一句话他们这些参与实验的志愿者，全都是健康正常的人，然而尽管如此见证奇迹的时刻还是很快就到了，因为精神病院不费吹灰之力，就将他们变成了精神病。这令所有的参与者都大吃一惊！

事实上：如今在界定精神病方面仍是以经验为主（主观性高於客观性）让我们看大卫搞的这项实验：当时他在美国5个州中分别找到了12家不同的精神病医院，随即这些志愿者被派往了不同的精神病院，他们将体验并接受诊断和治疗（实际上就是充当卧底）的角色，结果参与实验的8位正常人中，有7位志愿者都被给整治成了精神分裂症，这项实验颇似日本电影“追捕“中那位被关进精神病院的检察官杜丘，尤为讽刺的是：就连心理学的教授，包括精神病理学的医生，都被诊断为精神病，这足见精神病院的荒谬。

万幸的是：就在这项实验展开前，大卫专门聘请了一位律师，就是以防止志愿者出现不测，比如因种种原因而无法顺利离开精神病医院，不得不说大卫聘请律师这个举措真是具有先见之明，否则这项实验的后果那还真是不堪设想，8位活蹦乱跳的正常人，而且还都是心理学方面的学者，还依然被诊断成需要入院治疗的患者，这岂不是大水冲了龙王庙了吗？

你看看：通过上述发生在加拿大和美国的这两件事例说明了什么，我想事实上这已经证实了许多人的担忧，也说明了精神疾病医生拥有太多的自由裁量权，而且缺乏如何正确使用这种权力的约束，好在那些自愿“深入虎穴“的实验是发生在美国，而在加拿大蒙冤的我也获得了“摘帽“平反，如果这类事件你若是横向的去比较呢？比如说这种事发生在中国、、、

还记得去年发生在“唐山烧烤店“被人打死4女孩的事件吧，尽管这桩明目张胆的杀人事件引起了国内的舆论哗然（包括海外）但是这桩恶性杀人案件最终还是像前年徐州的“铁链女“事件一样，当初也是全国震惊也是舆论沸腾，最后官方视而不见，就连那位号称“联合国妇女儿童特使“的彭丽嫒也装聋作哑，也视而不见，最后还是由石破天惊－－变成了石沉大海！

然而：这还不算最震惊的，在“烧烤店杀人事件“的后续报道中，为了阻止记者在网上的跟踪报道，唐山市第五人民医院（精神病医院）的院长，这家伙的名字叫沉振明，这位沉院长在网上致电网民：肆无忌惮的警告网民闭嘴，声称如敢再提那4女孩的事，不管你在中国什么地方，只要你不出国，我们都有能力把你弄到唐山来，把你关到五院去，让你一辈子都出不来，听听这些灭绝人性的话不尽令人感到毛骨悚然，这不由得让人相信：在一个权力不受控制的国家里，任何的人间奇迹都是可以创造出来的！

设想一下：如果没有强大的后台做保护伞，这帮流氓敢这样子飞扬跋扈吗？没有过硬的后台，这厮敢这样毫无顾忌的威胁网民吗？同时这个王八蛋在网上所说的那一段音频也并非是危言耸听，据媒体报道：这些年来在大陆的维权人士，政治异议人士，被官府和利益集团送到精神病院不在少数，如果说西方国家是医生的判断有误，那么在缺乏监督的大陆，除了有医生的判断之外，还存在权力的最终裁决，生杀予夺可以全凭官老爷的一句话。

北京大学法学院有一位教授名叫孙东东，他曾对媒体公开表示：那些上访的人中至少百分之九十九以上有精神问题，都是偏执型精神障碍者，这是需要强制一类的人士，因为他们扰乱社会秩序，他们为实现妄想症状可以弃家舍业，把他们给送到精神病医院就是保障人权、、、、孙教授这句话的意思就是说，对於那些不听话的刁民，那些有权有势的政府官员完全可以使用手中的权力，将那些反对者扣押起来，这种作法也可称为－－依法绑架！

比如说在2019年的时候，在上海的大街上，有位名叫董瑶琼的小姑娘，她因为向着一幅“习主席指方向“的宣传画泼墨，并且谴责习包子开历史的倒车，结果这名小姑娘被官府关进了精神病医院，其实所谓的精神病院，实际上那里与关押犯人的监狱无异，病人们到了晚上都要被锁起来，白天除了吃饭，吃药，就是做游戏，稍有反抗就会遭到“电击“等手段来伺候你，在精神病院里任何反抗都是徒劳的，这样的报道在大陆屡见不鲜！

更为可怕的是：在这个领域里（诸如唐山精神病医院）这些地方基本上就是一个法律的死角，那些被关进精神病医院的人，往往也是最没有权力的群体，这使得他们很难为自己辩护，设身处地的想想看：一个人被关到这种封闭的环境下该是多么的绝望，那里的医生说你患有精神病，那你就必须是精神病，而且你不仅被剥夺了最基本的自由，就是连那些侵犯他们权力的人，也会在职业的掩护下不受法律的监督和制裁，这才是最可怕的！

想想唐山4女孩，想想徐州的铁链女，再想一想“伟大的习主席“为亿万苍生的指方向，真是万分的庆幸：我们逃离了那片盐碱地！

如何解开困惑着人类的－－精神病之迷，寄希望於未来人类的科技！