苏格拉底被毒死，罪名之一是毒害青年，之二是诡辩，之三是不信主流供奉的神。

今天人们推崇苏格拉底的思辨，对苏格拉底之死表示遗憾。但回到当年，这些人中的多数一定是赞同毒死苏格拉底的人。

因为他们对苏格拉底哲学的精髓表现得毫无兴趣，甚至一无所知。

其实，三项罪名之下，就是一个罪：反主流，影响力大到了一定程度。

反的是什么，怎么反的？

反的就是对世俗享乐权利欲望的追求。方式就是通过精妙的辨析，让有能力并且愿意思考的人无法反驳。

如果是今天，苏格拉底很可能只是被当成一个不起眼的狂人疯子。但在古希腊，对纯粹的灵魂有兴趣，并且有能力思考的人看起来相当多，以致于苏格拉底的思想引起了“主流”精英的惶恐，不得不除之而后快。

苏格拉底之死，是世俗对灵魂的胜利，欲望对精神的胜利。

苏格拉底之后，强大的头脑都去思考世界是什么而不管灵魂是什么了。

精神与肉体的平衡被打破了。逻辑和理性成为欲望的左膀右臂，准备征服世界了。

当然，这是一个渐进渐退的过程。罗马帝国到中世纪，新的宗教兴起，又把欲望与相应的理性压制了一千多年。

但灵魂的事真的是太难太玄了，不可能为大多数所理解，别说接受了。反过来，肉体的事则简明直白，不需要说服教育，不点也能通，压也压不住。更何况，宗教的压制也过头了，不但压制欲望，还压制理性。

所以，千年憋攒，一朝爆发，文艺就复兴了。

文艺复兴本质上就是无法无天的欲望复兴，它的极致就是欲望放纵。

呵呵，石头又来胡说。文艺复兴那么高大上，怎么被石头说得骨子里低俗不堪似的。

文艺复兴确实高大上，但这不是单纯理性使然，而是理性与宗教的汇流使然。

在大海中，洋流交汇之处，鱼类最丰富，数量也大。

人类历史上也是一样。两种思潮交汇，新旧交替的时候，人类的思想与精神往往呈现出单一思潮下所没有的面貌。

换句话说，文艺复兴的高大上，主因是理性复兴，大写的人复兴，而辅因则是保守的宗教影响起到一个压舱石的作用，才没有让欲望之流一下子上天。如果没有保守力量的平衡，理性与人，肯定不是文艺复兴的那个样子。

保守势力起到稳定的功能。这个功能在西方世界今天还在，但是越来越弱了。

相应地，就是欲望理性越来越强（呵呵，欲望理性。是的，俺放在一起的）。表现就是资本的全球化金融化冷漠化，以及各种化，各种问题。

这些问题，都可以回溯到苏格拉底之死。

俺不是说，苏格拉底如果不死，今天的世界必然不同。俺要说的是，今天的世界与苏格拉底之死有呼应关系。

看到今天科学成就与物质财富的同时，也看看相应的问题与危机。这样就会明白，苏格拉底不应该被毒死。毒死苏格拉底的思想要面对的痛苦，可能跟它得到的满足一样多。

当然，发生或者未发生，只要不在眼前，甚至就在眼前，也可以选择忽视之。