小时候也听过类似的说法，好像是“有丢有捡有买有卖”。不确定是不是固定表达，但俺听到Finders keepers 的时候，第一反应就是：这话俺听过呀。

细想一下，其实不完全一样。

小时候听到的中国版（印象中只听到过一次，是俺自己丢的东西被别的小朋友捡到了，所以记忆深刻）只适用于丢失的东西。而Finders Keepers的应用范围则感觉要大得多。比如，呃，。。。。北美洲。

欧洲人把这个儿童世界的规则完美地应用到了成人世界。

神奇吗？

其实不神奇。这是西方思维的一个底层原则，它的存在要比任何哲学都更为基本，其实可以说，在某种意义上，西方哲学也是这个原则驱动的。

这样说有什么根据？

要从基本原理说起。Finders keepers：发现者即拥有者(或者发现物即所有物)。

实际上，如果要理解西方历史，“拥有”应该是一个关键词。几乎所有的活动都是围绕这个词展开的。

这样说西方，马上就会有人问，难道中国不是这样吗？中国历史难道不是围绕拥有展开的吗？

俺觉得也是。

但中国没有西方这么统一，这么彻底。俺说的是，综合地看，中国的历史贯穿了一对矛盾，即思想上的公与行为上的私的矛盾。也就是说，中国的思想（如经典所记）中finders，seekers的观念非常弱。相反地，中国的思想要人统一融合到一个设定为已知的存在（道）中。简单地说，就是弱化人的主体性。当然，在世俗世界，争依然是主线，拥有依然是驱动，跟西方没有什么不同。

相比之下，西方的finder意识则非常强，而且思想与意识统一，极度强化finder思维。也就是说，在对象上打上人的标记，如果动物标识领地一样：所到之处，撒上一泡尿，就归我了。不服，就打。

不要误解，俺说的不是土地劳力之类的资源，因为这个上边已经说过了。俺说的是思想意识，也就是哲学与科学的驱动力。

西方的哲学与科学也是Finders keepers原则驱动的。

这要从Keeper的定义来看。从人的角度，拥有者即拥有处置控制和使用权的人。这个原则适用于有形的物体，也适用于抽象的知识，从不明白到明白的过程，相当于实现了finders keepers 的转变：知识为人所有，为人所用。

从这个角度来看，科学就是在认识领域的大航海，科学家们就是探险家。

哲学呢？也一样。只不过更加抽象一点儿，更加不实用一点儿。但作为认知拓展的方式，在本质上跟科学是一样的。它都强调人的主观能力及其活动结果。

寻宝是另一个形象的隐喻。西方的历史就是寻宝的历史。如果不止于寻宝，那就应该还包括找到宝藏后的争夺。

说明一下吧，免得有朋友心中不平。

俺只是在概括俺的认知，不是得出结论，也不评价高低。联想到中国的劣性劣势是你的自由，但与本贴主题无关。

这两天太忙，不能及时跟贴点赞，友友们见谅：）