向巽地吸气
文章来源: stonebench2020-08-02 04:03:35
《西游记》第三回:“(孙悟空)念动咒语,向巽地上吸一口气,呼的吹将去,便是一阵狂风,飞沙走石,好惊人也!”
第六八回:“(孙悟空) 朝着巽地上吸口仙气吹来,立起一陈旋风,将人都吹散。”
为啥向巽地吸气会产生风?因为巽就代表风。向巽地吸气,就是吸风,再吹,当然就吹出风来了。
按道理,吸一口气能吸进多少风吹一口气才能吹出多少风。孙悟空吸一下就能吹出狂风旋风来,肯定是吸得够多。他咋能吸那么多?因为第一他是孙悟空,第二会念咒语呗。
在俺看来,这其实是一种隐喻:人的所见所闻所思所想所为,就是人吹出来的风(是的,所做所为是,所见所闻也是)。人能吹出什么样的风来,就看他吸了什么样的气。
一个吸字,大有文章。
吸的意思,就是成了你的一部分。如果没有成为一部分,就还没有吸到。比如仁爱的爱,我们可以把它当成一个话题,引经据典,夸夸其谈。但谈出来的,其实都只是名相,而不是真实的仁爱。这就是没有“吸到”仁爱之气。
没有吸到,不代表没有,只是我们没有给它机会让它成为行为思想显现出来。而没给机会的原因,则是我们把这个机会给了别的东西:一己之私。一己之私,表面上主要是自私,深层则是为名相所惑。
人很难不为名相所惑。落入名相体系,就变得只会用这个体系中的关系与规律来思考,结果就是不断加强这个体系,没有办法甚至根本想不到要打破或者超出这个体系。这就是“咒语”的功能的隐喻。咒,据考证,就是祝。祝,就是愿望。愿望所出,就是名相升起之处,也是真伪分道的机枢。在这个地方,人有机会直接体验真实(名相之下,让名相成为名相的“那个”)。思维本身依此发挥作用,但却无法捕捉这个地方。“咒语”就是指向这个地方的一个方便。比如儒教养气,就利用易经中的一句话来引导心思:天行健君子以自强不息。这句话可以看成是口诀,也可以看成是咒语,其实就是对心思的引导。并不是这句话本身有什么魔力,而是它可以让散到意识思维中的“能量”(姑妄言之)慢慢从名相中剥离,让名相传导能量的功能与原理显现出来。这时,再看“天”这个符号,就不只是苍天的天,天公的天,天气的天,我的天的天了。见到的,听到的,想到的,说出来的“天” 和能见能听能想能说的完全成了一个,中间没有一个“我”来充当中介了,这时,才算是'吸"到了"天"。