说的是这个词的定义。

中国70年国庆，有一些朋友悲愤交加，说他们的祖国是中国但不是这个只有70年的中国。

这样看来，他们对祖国的定义就不是他们所自的国家，而是他们的祖先之国。这个意思字典里真有。用这个定义，故国不再四顾茫然的遗民情怀确实跃然屏上。然而，抛却情绪，只从逻辑上看，这种感叹所宣告的，却是“我没有祖国”。

为啥呢？

从逻辑上看，既然是祖先之国才是祖国，中华大地自从有国这个概念到今天，经历了多少朝代多少国呢？这些朋友的祖国是清国吗？不行。生活在清国的祖先还有祖先。那么大明吧？不行。生活在大明的祖先还有祖先。。。。那么夏吧，据说信史就这么远了。好像还是不行，因为生活在夏朝的祖先还有祖先，而根据西方学说确立的信史，生活在夏朝的祖先的祖先没有“祖国”。要找到祖先之国，结果祖先没有国。结论：这些悲愤的朋友没有祖国。

从逻辑上看，中国和中国华人民共和国确实不完全相等。中国不是中国华人民共和国，中华人民共和国也不能代表全部中国。

没错。鼓掌。

按照这个逻辑，继续推一步。清朝是中国吗？明朝是中国吗？夏朝是中国吗？不是，不是，不是。清朝与中国的关系和中华人民共和国与中国的关系是一样一样地。明宋唐汉，无一例外。中华人民共和国不能代表中国，那么历史上没有一个朝代一个国家可以代表中国。按照悲愤的朋友们的逻辑，他们接受为祖国的中国，没有一个具体的实体，不是一个“国家”。结论，这些悲愤的朋友没有祖国。

悲愤的朋友们宣称有祖国，但他们的逻辑又说他们没有。如何是好？

这其实和悲情太重划界过度有关。

其实“国”这个词在汉语中并不是一个严格的政治概念，它本来就有“地界”的意思。英文说motherland 的意思与中文的祖国的意思几乎一样，都不是政治概念，就是这块土地。既然是土地，当然没有X周年的说法。在这一点上，悲愤的朋友们是有道理的。但他们用力过猛，非要另找一个更“正统”的“祖国”，就把自己绕进去了-------在逻辑上，如果说“祖国X周年”这种说法不通，那么“祖国是其他朝代”这种说法也一样不通。两者的逻辑是半斤对八两。

事实上，由于政治对人文与社会的影响与渗透，土地的国与人文的国与政权的国这三个概念在某种程度上混合为一，政治含义作为人文的一部分被纳入到国的定义中方便地使用了。从这个角度看，当下代表中国这个土地与人文概念的政治概念，当然就是中华人民共和国。在这个意义上，“祖国X周年”是可以理解的，多数人也会接受。

反过来，悲愤的朋友们在把这三个概念摘清楚之前，就宣称祖国不是中华人民共和国，那么结果差不多就是他们没有祖国或者他们的祖国不在现实中存在。