启：本篇后半截小字部分专为中医而注, 以敬谢双极兄直言。

示：蕴养正气，当主修孟之'义'养气，亦须修孔之'仁'心。 心气一元，正气方能 '中正平和'。

网友TBz曾提到过这种气，e博给了很好的解释 http://bbs.wenxuecity.com/health/771504.html 

正：

林则徐馆阁体书正气歌

https://baike.baidu.com/pic/正气歌/36510/0/f7246b600c338744e55e2094530fd9f9d62aa0ba#aid=0&pic=f7246b600c338744e55e2094530fd9f9d62aa0ba

一九六二年，甲午风云上演了，街道主任组织不上班的闲杂老弱病残集体观看，接受爱国英雄主义教育，一群学龄前儿童也跟去凑热闹。看完电影，孩子们喊着“撞沉吉野”，一哄而去。冲到半路，想起姥姥，回头去找。远远望去，众人皆散，姥姥和那遗老坐在电影院门口石阶上晒太阳。

回家路上，姥姥小脚裹足，走得慢，拉着我的肩膀当拐杖。我则腰带上斜插个破木棍当佩刀，学影片中那些管代，挺胸阔步。那遗老在旁边跟着，夸我：小大人，有点儿正气。

接下来的日子中，那遗老间断的讲了些苏武牧羊，文天祥等人物故事。讲如何做“大丈夫”，要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。不知不觉中，受到了相当熏陶，对以后的思想生活行为有很大影响

。

姥姥悄悄告诉我：当故事听，别照着做，那些人都是傻帽，不是受苦难，就是被人砍。为人处事，做个好人，管好自己。别人的事少问，别强出头，不违心就行。实在躲不过，力所能及，好好活着比啥都强。

果不其然，四年后文革起，那遗老宁折不弯，倒在了红色浪潮中。去时一脸释然，带着微笑。

十年后，在师母那儿学了‘孟子’，知道了那三“不能”的出处，在这三不之前，还有“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道”（白话文：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路）。这几句才是具有实际指导意义的正气蕴养之法。

附言

1. 这个浩然正气是啥气呢？

那遗老说：仕气，人活一张皮。

我姥姥叹：傻气，娃别学那个。

我师母讲：砂器，中看不中用。

开国君喝：要扫除一切害人虫！

文天祥歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

孟夫子曰：吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚（白话解：我善于培养我的浩然之气。它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气）。

fuz曰：这东东的本质其实不是气，是种精神，现代人称之正义感。 浩然， 就是爆棚!

2. 咋练呢？

孟子：以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。（白话：这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的）

【孟柯正气歌】曰：浩然正气道义中，至大至刚直养通；充塞宇宙外无大，其内无小太素功。

3. 有嘛用？

孟子：有了这种浩然正气，富贵就不能使迷惑，贫贱不能使动摇，强暴不能使屈服。

文天祥: 彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！

fuz曰：这东东，驱邪、除魔、防疫、自洁，决不治病疗伤! 

4. 与我何干？

春天时, 双极兄贴子被删，发了脾气（臆症）:

http://bbs.wenxuecity.com/health/772588.html  

与他理论几句, 他回: '刚才你评论中文那几句，我得到的气是洁' 。

其他网友问: 洁气，生气?

双极兄回:  http://bbs.wenxuecity.com/health/772745.html

"用白话解释不会准确。白话象汇编语言、古文是高级语言。通俗地说，洁为金气的一种，人有洁癖，往往这人小心眼、过度仔细，反映在脏器就属肺。可能天生的，可能后天的。形气相配则无病。如果一个人平时喜欢运动，肺气强，突然在意识行为上有洁癖的象出现，很可能肺有毛病了，是大是小，视此种行为多久，爱挑小毛病也是一种洁癖的表现。生气属木。慷慨、大方，视金钱如粪土等都是生气的表现。予之于人。春天多生气，洁气克肝，肝气因王于春，必反侮肺。故病会加重也。所以顺天，平气则安。安则病气不起，正治也。"

其实, 我身上的洁气当属失控的，不完整的正气。 心性不足而气有余，内损己脏，外伤他人。蕴养正气，当主修孟之'义'养气，亦须修孔之'仁'心。 心气一元，正气方能'中正平和'。

故本夏季先将多余'气'放出, 灭灭那淫邪。再重读'论语'、'孟子'，诵佛， 以期还我本心，复我本身。

又及

fuz曰：

不让，道修之根本。炁也好，道也罢，就那么多，修练看资质，机缘，更要资源。舍我其谁，唯我独尊。世不容我，骑牛西去。

不争，佛修之要义。机缘是修来的；争来的是业障，于心境有损，不得果位。

不屈，才是儒修正气的本意。能以本身之正气勾通天地中正气，方为浩然。

PS: 正气歌原文、注释、白话文

https://baike.baidu.com/item/正气歌/36510 

PPS:  双极兄'气是洁', 源出于此。 '正气'起于'义', 属金。

五常，亦谓之五性。就造化上推原来，只是五行之德。仁在五行为木之神，在人性为仁；义在五行为金之神，在人性为义；礼在五行为火之神，在人性为礼；智在五行为水之神，在人性为智。人性中只有仁义礼智四位，却无信位。如五行木位东，金位西，火位南，水位北，而土无定位，只寄旺于四位之中。木属春，火属夏，金属秋，水属冬，而土无专气，只分旺于四季之间。四行无土便都无所该载，犹仁义礼智无信，便都不实了。只仁义礼智之实理便是信。

from:  http://www.360doc.com/content/19/0208/14/36319167_813672509.shtml

以此篇怀念年少时姥姥、满清秀才、医家师母三位长辈的谆谆教诲。四篇“人之初”系列初稿成。

以后有机会，想写几篇“行相远”，讲成长过程中几个关键路口选择。