• 西医，“西方属金，金曰从革”。“从革”有“肃杀”和“清洁”之意。
• 中医，含“中和”之意，求的是陰陽平衡，六气调和。
• 神医，“望而知之谓之神”。近到身边，一眼望去，便知病在何处，并且掌握了当时的最佳治疗手段。

一、西医

       西医是从“盲人摸象”上发展而来的，注重实物结构，客观、精确、理性，一直在走向数字化、影像化，这就是科学。多年来，无数的人各摸大象的某一部分：腹部如墙、大腿如柱子、尾巴如绳、等等，结合各人的描述而得出一只大象的样子。越摸越精确，细节不断完善。由于结构精确，西医一向长于外科手术。而且通过物理化学等科技方法，如X射线、超声波、放射性元素检测、细胞形态、酶蛋白和化学元素分析、DNA序列分析、等等，“摸”到了部分内部结构。但西医仍是一个从外向内的医学，擅长于解决某个很具体的问题，尤其是结构问题。

       总之，西医是从形态结构着手，再联系其功能。由于肉眼不可视的和无形的，往往更重要。因此，当科学及西医，在几百年前发展到显微和亚显微结构水平，西医便突飞猛进。故现代的西医已经达到很高的水准。

      然而，西医缺乏一贯的理论指导，主要依靠科技的发展，不断有新的发现，也不断纠错，每逢几年，就有一些知识和观念要修改，甚至颠覆。并且由于注重结构，容易陷于静态的和机械性的思维。不过问题最大的是，西医对细节之重视，而对病人经常缺乏整体观念，甚至缺乏治病的大方向，经常陷入到解决某一具体结构，或某一生化指标的异常。

      西医简单直观，其科学性和数字化很有利于应用在广大普通群众，并容易交流。政府、公司等组织可以对其医药进行标准化控制，也有利于经济和科学的发展。

      西医的特点，特别注重清洁和无菌。西方，在五行中属金，其特点：肃杀、沉降、清洁；金生水，生燥气。

二、中医

       中医是从“摸着石头过河” 上发展而来的，传统中医并不很在乎“石头”的具体结构，更注重的是“风水”，即人体内氣血津液的动态变化。中醫的科学成分不多，更多的是依靠主观感觉，和模糊印象。如诊病靠“望闻问切”，即患者的气色，语音和身体散发的气味，患者自述或回答有何不良感觉，脉象所反映出的体内“风水”、即体内气液在手腕的“寸关尺”不同位置的大概情况，大小、数迟、沉浮、等。

      其中，望是第一位的，这方面的高手一望便知八九成：包括面相、舌像、眼睛、耳朵、手纹、等等。当然，推理能力是一个高手的必需。

       自古以来，世界各民族都多少发展了一些经验医学，中医也不例外，其第一本中医药方面的经典书《神农本草经》记载了三百多种天然药物的味、性、用途，便是经验的总结。但中医一开始就走在正确的道路上，主要注重的是药物的味和性上，而不是其用途；而后又进一步理解到药物的归经。在“本草”之后，中医进一步发展出陰陽、中气、五行、六气、五臧六府、经络、氣血津液、精气神、等等一大堆理论，并指导和发展了一些非常独特的中医诊病和治疗方法，如脉象、针刺、艾灸、等等。即便到今天，中医是唯一有连贯性理论指导的医学。

       然而，自两千多年前《黄帝内经》成书以后，中医的理论进步不多，仍未完善。即便是这不完整的理论，历史上也鲜少有人完全掌握。近代以来，受西医和科学发展的冲击，基本上处于只求自保的地步。直到今天，中医基本还处于，“理不过内经，法不过仲景。”加上许多中药材缺乏科学标准，使得中医药界内如一潭浑水。

       中医很注重感觉和直觉的能力，在现代社会中和现代学校的教育下，人们的天然本能不断降低，理解中医似乎更难了。

       五行之中，中部属土。土载万物，土化万物，土里面自然是什么东西都有，不干不净的。土生湿气，严重的话，便是一片稀泥。

三、中西医比较

西医： 疾病分类 ——》医师＋实验室（检验、病理、影像、等）——》治疗

中医： 医学理论 ——》医师判断（经验、感觉）——》失衡、瘀堵、虚损、等 ——》治疗

       西医依靠着科学的进步，其本身不断进步，并得到政府和各种组织机构的偏爱。交通通讯的发达，也使西医能够进行大规模的资料搜索和全球范围的合作。不过其医疗系统也不断的扩大和复杂化，费用越来越高。因为西医依靠于有形物质，易被职业医师所理解，执业者可以普遍达到一定标准。西医从结构着手，包括显微水平，甚至亚显微水平，但总是从结构到功能的思维。

       大体的结构和功能人人都知道。传统的中医，主要是从气场到功能，最后才到结构，要能领悟不可视的和无形的水平。因此，传统中医，视人为一团精气。至于骨骼肌肉、五臟六腑等，气之凝聚成形而已。精尽则人亡，气散则命损。医学的水平，主要也是在无形之中，没有可视可量的标准。

       总之，西医从形出发；中医从气出发。两者完全相反。

四、神医

       中华历史上有几个神医和医圣，如歧伯、伊尹、扁鹊、华佗、张仲景等。扁鹊（约公元前407—前310年）具有超人的感觉和知觉能力，能隔墙“看”到人，望病人时，能感知患者体内氣血津液的状况，因此，人都称其为神医。扁鹊并不需要靠把脉来诊病，传说他利用了自己的知觉能力，与脉象对比，由此发展和完善了寸口把脉诊病的方法。因此，扁鹊奠定了“切脉”的独特中医诊病方法。

       如上所述，每个人都带着一团精气，有着一个气场。有些练功修行有成的人，在靠近患者，或把脉时，能够感觉出患者的气血流通和病灶所在。扁鹊的敏感度，达到能够隔墙感知他人（视见垣一方人）。扁鹊的神迹之一，救猝死的虢国太子，可能就是感知了棺材内的太子仍有气场存在。最终，秦国太医李谧嫉妒其才，遣刺客害死年近百岁的扁鹊。

       华佗（145年－208年）在医技方面是全能大师，尤其以外科手术闻名，能做麻醉手术的人，传说有独家的麻沸汤。史上记载华佗能做开腹修肠的手术，刮骨疗伤更不在话下。华佗之后，世界上大概就再无神医。

       （实际上，从“春秋”开始，就一直有零星的外科手术记载。《史记·楚世家》记载：“吴回生陆终，陆终生子六人，坼刨而产焉。”不过，中华文化一向反对切除任何组织器官，著名之说“父精母血，不可去也”。自华佗被杀后，手术更成为少数医家的不传之密。）

       曹操之操量太大，加上军政大权独揽，时局多变，发展出头痛并不奇怪，洛陽无医能治。华歆推荐华佗过来，经华佗针刺某些穴位，其头痛缓解。曹操留华佗为待医，但华佗请辞说妻子有恙，需回去照料，一去数月不回。最后曹操下令将华佗扣回，问其能否根治头痛。华佗答曰：需刺龟头。

（《三国演义》戏说要砍开脑袋，做开颅手术。然而，笔者相信，华佗会实话直说：操劳心劳房过多，已经油尽灯枯。当时情景不得而知，按今天中医知识，如果操能退隐并禁欲，扶陽填精，还是有希望得救的。）

      曹操发怒，杀了华佗。华佗的技艺和书籍多数没能流传下来，传说其《青囊书》仅残留一两页，是有关阉鸡猪等小法。笔者年轻时曾见过阉猪，就一个人自已操作，手脚并用，将猪按倒，并不做清洁消毒，从腹部开口，取出睾丸。那是1970年代，上门服务，阉一只猪四毛钱，阉只鸡一毛钱，未闻有失。

       张仲景（150年－219年）的《伤寒杂病论》被认为是集汉代之前的经方大成，或说是《伊尹汤液经》的传经大师。该文确立了六经辩证体系，被捧位中医辩证论治的医圣。其理、法，一直是治疗外感的主要指导理论，其方、药，至今仍广泛应用。仲景之法主要靠辩证推理和精准用药，因此最为后世儒医们所推崇。

五、五花八门的中医

       古早时候，中医大约可分为三大类：儒医，道医，其他、如游医铃医土医等。

     “不为良相，便为良医”是很多读书人变成儒医之路，广读医书，是其最大特点。其中有偏向于理论研究，力图以理论指导实践；有偏向于经验学习的，大量阅读医案和学习他人经验。留传世上的多数医书自然是源自儒医之手。

      道医：道家的学术繁杂，一般认为包括了五术：山（仙）、医、命、卜、相。习医人当中，有偏向于个人的灵修筑基，有偏向于方剂丹药，等。善于方药者，著名有西晋的葛洪，隋唐的孙思邈，为后人留下了大量的活人药方，及诺贝尔奖的资料。修炼有成者，能感知日月的气场，如静坐于黑屋子中，能感知日月的方位。毕竟日和月对我们有一股力，老牛顿称之为“万有引力”，一个找不到介质和缘由的力，但有个公式F＝G（Mm／r²），这就是科学，尽管不能证明普遍适用。陰陽学说认为，万物皆有气场，由于陰进陽退，陰长陽消，因此气场总是以内向（陰性）为主，这是古人的觉悟，谈不上科学。原始人恐怕很多人都能感知这种气场，譬如在山洞中，原始人中应该有人能感知洞口是否有猛兽的埋伏。直至现代，世上亦有极个别的人，天生的能感知他人体内气血流通的状况。

      古早前土医众多，邻居总有人会刮痧，或懂个把偏方，有问题相互帮助。文革时曾大量培养赤脚医生，类似于土医，不过多以西医知识为底。

      现代“中医学院”的培养和执照制度，产生出大量的介于西医和儒医之间的医生。受现代科学和西医的影响，及西式的学习和考试制度，他们兼懂点中西医知识，不过却是归类于现代中医，因为毕竟最后的临床学习主要用的是中医药技术。经过了几十年的学校教育，这些人成了现代中医的形象。不过他们的中医知识和能力差别很大，毕竟中医没有具体衡量的标准。结果其中不少人恐怕影响了中医形象。

六、中西医凑合

      真正的中医，并不被多数人所理解，包括许多中医师。第一、本来世界上就没有几个人能够达到理解领悟无形无象的水平，因此，很多人主要是依据经验；第二、现代的中医药院校，都是按西医的模式建立和教学，一半时间学中医，一半时间学西医。挂的招牌是中医药大学，实际上是中西医结合，西医思维为主。传统中医稀少，勉强在民间生存。

      有业内人戏称中医药大学为“中西医凑合大学”，也见到过“中西医嵌合”的说法。问题是，中西医思维完全是相反的两个方向，而一般人并没有这种思维能力。

      物质化的社会和唯物主义思维的民众难以接受无形的理念，并且，招牌上的中医，一片乱象，而西医无疑的很适应现代社会。真正的中医更象是一门艺术，资本主义社会中，商业中医似乎不应该存在。总之，中医与资本主义经济社会是不入流的。然而，中医有个巨大的好处，一个人可以成为一家医院，不仅可为本人和至亲好友提供保护，或有利于荒远边郊、军事、航天航空、等人员设备有限之处。

七、中医之难

      已故大师邓铁涛说“中医六十岁成才”。假设20岁开始学中医，其中只会有少数人，要到60岁之后算是懂中医。因为他们是从西医思维开始，如果有较好的推理能力和悟性，在坚持中医实践、学习和修炼，最后终于领悟中医精髓。

      理论上，当今主流学校只能教简单基础知识，不求来龙去脉。更深更广的道理，需要学者从基础文化学起，河图、洛书、易经、道德经、等。另外，包括神魂魄、命相等知识，课堂上都是没有的。个人修行和感知能力，更是学校教育的弱项。有业者说，个人的修炼就需要十年以上。

      中医还必须懂药，不仅是药物的性、味、归经，最好包括采药制药，还需要辨认药物的真伪优劣。缺乏科学标准，中药的商品化市场化，必然导致大量的伪劣产品。另外，中药中包括了许多恶心物、和一些受保护动物。中药或许不应成为大众普遍应用的东西。