《希伯来书》的作者一开始就开宗明义，指出神在这末世藉着祂儿子，也就是耶稣基督，来晓瑜我们（1:2）。这句话也是为全书定下了基调，即神不仅仅是藉着耶稣基督来做成一件事情而已，而且也是藉着耶稣基督所成就的事情来向我们传递祂的信息，来向我们讲话。所以很显然，既然是神向我们讲话，那么谁敢不听、谁能忽略呢？而对神向我们所讲之话的应有回应，就是“信”。作者指出，以色列人因为不信而跌倒，而我们则不要学他们的样子，要以信来回应神的话语。作者在书卷中虽然花了大量篇幅来论述耶稣作为大祭司，将自己作为圣洁无瑕疵的祭物一次献上就完成了永远有效的救恩，但作者真正要带出的，乃是我们对耶稣基督所成就的这确凿救恩的信心的回应。

纵观全书，我们可以体会到作者对“信心”的描述，有很特别的侧重点，就是坚韧。作者用了很多语句来表达他在这方面的关注。例如，要将可夸的盼望和胆量坚持到底（3:6）、要将起初确实的信心坚持到底（3:14）、要离开基督道理的开端而竭力进到完全的地步（6:1）、一直到底并且不懈怠（6:11-12）、必须忍耐行完神的旨意（11:36），等等。这样，我们也就可以更好地理解为什么作者是以那句脍炙人口的话来概括这坚韧的信心：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（11:1），相似地，作者也写到：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（11:6）这些都是指向信心坚韧的方面来说的，即虽然没有人看见神创造世界的过程，但却坚定地相信诸世界是藉着神的话语造成的；虽然没有人可以活着得到神关于进入祂安息的应许，但却坚定地相信神话语的可靠性，相信神必定赏赐那寻求祂的人，也就是在歇了自己的工之后所进入的神属灵的永恒安息之所。作者指出，这信心之坚韧的难能可贵之处就在于，我们在活着的时候都是看不到神对永生、安息的应许的成就的，正如作者所列举的许多信心榜样一样，他们都是存着信心死的，并没有得着所应许的（11:13,39）。然而，这种对看不到的事情的坚定相信，并不是迷信、盲从，而是建立在神真实可信的话语之上，建立在神藉着耶稣基督所成就的真实可贵的救恩之上。

《希伯来书》对信心之坚韧的强调给了我们很重要的提醒和激励。虽然在我们的一生之中会伴随有各样可见的神的作为，但我们也要始终明白，我们的眼光不能停留在今生的各样经历上，以此为满足或是不满足，而是要看到那将来的必成之事，那才是我们所要关注的焦点。神对我们的进入祂安息的应许，是我们在生前看不到的，是要在离开了这个世界之后才会得着的，而这也要求我们必须以坚韧的信心来回应和支取。无论我们在这个世上遇到什么样的成功或失败，我们都始终要把信心放在神的身上，放在神向那寻求祂的人所应许的安息上面；因为，“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

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