《申命记》第13章继续讲到对独一真神的敬拜。在这里，摩西提到以色列人将来在这方面可能会面临的另一个挑战，就是有引诱他们离开真神的事情发生。摩西指出，这种引诱对以色列人存在几个方面的诱惑。首先，这种诱惑可能伴随着神迹奇事的发生，让相信神迹奇事的以色列人觉得这是出于神的意思，有着属灵的真实性和可信性。其次，这种诱惑可能来自于自己至亲的亲朋好友，让看重家庭关系的以色列人觉得不好意思推搪，有着来自于人情世故的说服力或胁迫性。第三，这种诱惑可能来自于一些匪类煽动合城的人离开神，对看重族群意识的以色列人有着极大的煽动性和群体效应。

面对这些引诱，摩西告诫以色列人要用简单、强硬的方式来对待，不但要持守自己对耶和华独一真神的专注，而且还要把这些引诱他们离开真神的人除灭，即便他们有神迹奇事伴随也不能受到迷惑，即便他们是自己的亲朋好友也不能心慈手软，即便他们是合城的人也不能法不责众。

在所有这些引诱当中，神迹奇事的诱惑可能是最大的。我们可能可以拒绝亲朋好友的劝说，我们可能可以抵挡合城的人都离开真神所带来的群体压力，可是我们很难抵挡神迹奇事所带来的说服力，因为这些属灵方面大有能力的事情，会更容易影响和改变我们在属灵上的立场。摩西深知其中的厉害。当面对神迹奇事的引诱时，摩西特别说到：“这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”（13:3）在这里，摩西并没有教导以色列人如何去辨明这些神迹奇事的真假，而是指出无论这些神迹奇事有多么的了不起，以色列人只需守住一点就可以了，那就是持守他们对耶和华神的专爱。关键不是这些神迹奇事的真假，而在于我们对神的专爱不要改变。

当然，除了持守对神的专爱，摩西也指出，还要用神的方式来专爱神（13:29-32）。有时候，一些属灵的诱惑不见得可以改变我们对神的专爱，但是却可能通过改变我们对神敬拜的方式来达到引诱我们离开神的目的。摩西指出，应对之策就是持守神所吩咐的，不可加添，不可删减，也就是说，不能因为看到别人在敬拜假神的时候有一些我们没有的好方式就拿过来用，也不能因为看到别人在敬拜假神的时候没有一些我们所用的麻烦方式就把自己的给删掉一些。摩西教导以色列人，要用持守对独一神的独一的敬拜方式来显明他们是持守在对独一神的专爱上。

看到这里，我们可能会发现，摩西的教导对于当时的以色列人来说会容易很多，因为他们是有着神所赐的律法按部就班地敬拜、侍奉神，也就是说，在面对不同敬拜方式的诱惑的时候，他们有章可循，比较容易持守。可是对于今天的基督徒来说，我们没有固定的模式需要持守，所以对于“不可加添、不可删减”的要求，我们就失去了可作比较的标准。然而，这虽然是我们的实际情况，可是我们并非真的无章可循。我们要持守的，就是凭信，靠着耶稣基督，用心灵和诚实来敬拜神。所以任何敬拜的方式，我们要在当中省察。如果不是凭着信，只是靠着一些表面的行为仪式，我们就不要去模仿。如果不是靠着耶稣基督，只是靠着自以为义和自我感觉良好，我们就不要去推崇。如果不是用心灵和诚实，只是一些外表好看的装饰效果，我们就不要去追捧。

无论面对什么事，我们始终要提醒自己的是，这会改变我对神的专爱吗？这会改变我对神的敬拜的属灵原则吗？如果是的话，我们就要断然拒绝。愿神保守我们，赐给我们明辨的心和谨守的意志。

默想经文：“这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”（13:3）

静默思想：思想我们可能遇到过，或是正在遇到的引诱，来对照这句话，让我们的心里明亮起来，可以很清楚、确信地去面对将来还会发生的诱惑。