《以赛亚书》第38章讲到希西家患病，被神宣告说必死不能存活。然而神怜悯希西家的苦情。神垂听了希西家的祷告，不但医治了他，加增他十五年的寿数，而且还应许要救他脱离亚述王的手。这里让人最难理解的莫过于最后两节（38:21-22），在希西家已经痊愈，并且写诗称谢神之后，经文似乎很莫名其妙地又回到了病得医治之前。以赛亚告诉要把一块无花果饼贴在希西家的疮上，就必得医治。而紧接着，希西家询问他能上耶和华殿会有什么兆头。经文为什么会这样安排呢？很可能，这两节经文既是补充医治过程的细节，也是对希西家的称谢诗最后两节的回应：“耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华的殿中，用诗弦的乐器唱我的诗歌。”（38:20）希西家得蒙神的医治，所以期盼可以在耶和华的殿中称谢祂。作为回应，在最后两节经文中，以赛亚的话是告诉要如何医治希西家肉体的病，而希西家的话是说他渴慕去到耶和华的殿。希西家询问可以去耶和华的殿的兆头是合理的，因为对于一位大病初愈的人，即便是王，也不能就此随随便便地去，而要有一些洁净、礼仪上的要求。所以希西家询问去耶和华殿的兆头，实际上是他对神的敬畏，同时更反映出他对耶和华殿的渴慕。他没有单单满足于病得医治，而是更渴望与神恢复关系，可以亲身去到耶和华的殿中去称谢、赞美和感谢神。

希西家的这种心情在他的诗中也有体现。他原本已经被死亡笼罩，虽然依依不舍，但也只能等待着静悄悄地离开。他知道神过去的应许，诸如救他脱离亚述大军的围困，都已经成就，所以他对神也无怨无求，甘愿降服在神的旨意之下。然而，带着对生命的渴求，他还是祈求神可以使他仍然存活。结果，这看似不抱希望（不是对神没有信心，而是知道神已经对自己足够好了）的祈求，依然得到神的应允。面对神再一次的救拔，希西家满心欢喜。他说到：“看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我的一切罪扔在你的背后。”（38:17）希西家从自己的病得医治中看到的不仅仅是肉体的康复，而是神的怜悯，看到的是他与神之间关系的复合。他原本是肉体遭遇极大的痛苦，可是却得来了平安，也就是因着罪得赦免、与神和好所带来的属天平安。在经历了身、心、灵的医治之后，希西家能做的回应就是去到圣殿称谢、赞美神。

希西家从肉体的医治而体会到与神和好的平安，进而渴慕耶和华的殿宇，渴慕去亲近神，称谢神。盼望这也成为我们每一位基督徒的心路历程。神赐给我们诸般恩典，通过许多世上的事情来帮助我们，让我们亲身经历神的同在和信实。然而，我们有没有好像希西家那样，因着经历这些肉体上的医治和帮助过程，进而感受到神的怜悯和恩典，因着与神关系的和好而得到从神而来的属天平安呢？我们有没有好像希西家这样，不是满足于肉体的医治，更渴望去亲近神，歌颂神呢？

默想经文：“耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华的殿中，用诗弦的乐器唱我的诗歌。”（38:20）

静默思想：思想我们与神的关系，有没有跨越肉体、物质上的层面，而进入心灵和诚实的层面。默想自己经历过神哪些的帮助，激励自己渴望去亲近神，瞻仰神的荣美，就好像亲身报答救命恩人一样。