最后的时刻,最后的机会
文章来源: 旷野之声2016-12-21 20:27:50

《启示录》第16章一口气记载了最后的七碗之灾。这一章的首尾呼应,下达释放七碗之灾的命令是从神的殿中发出,而宣告成了的声音也是从神的殿中发出。神有权柄发出灾难,神也有能力宣告争战的胜利,干净利落,手到擒来。特别是在第七碗的时候,神是宣告“成了”在先,灾难降下,大城裂为三段,列国倒塌在后。神不是在事情发生之后对结果做一些评估才宣告胜利,乃是在开始之前就已经掌管了结果。就好像美国大选是在几经波折之后才尘埃落定,而神却是在大选之前就已经定下了结果。神的权能可见一斑。

在七碗之灾中,有几个地方我们需要特别留意的。首先,是在第二、第三碗的时候,地上的水源,江河和海洋,都变成了血。而其中的喻意也很明确,就是神的审判是公义的,这些曾经流人血、作恶的人,如今他们自己的血要被流出,喝下神忿怒的杯,要为自己的恶行付上代价。正所谓“不是不报时候未到”。在神那里,人人都要按照自己的行为遭报,没有一个可以逃脱。

第二个需要留意的是,在第六碗的时候,我们看到幼发拉底河干了,要给众王预备道路,也看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口出来。这个时候,加插了一句主耶稣的话:“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”(16:15)这句话看似很突兀,但实际上却与当时的异象是一致的。幼发拉底河曾是藏污纳垢的地方,邪灵是从那里升上来,四个伤害全地的使者也是从哪里释放出来。但如今,第六碗倒在河上的时候,河床干枯,一切的污秽和败坏都不再被河水隐藏,都显露出来。所以,耶稣的话也是警告世人,人的罪在神面前是无法隐藏的;那些在神面前赤露敞开,心里洁净,没有羞愧的人是有福的。

第三个需要我们留意的是,在这些七碗之灾中,也描写了人的反应。已经到了最后关头,可是这些人不但不悔改,而且还继续亵渎神、负隅顽抗(16:9,11,14,21)。在这里,约翰并没有指出他们的结局如何,好像是留下一些悬念,但实际上要表达的意思是说,他们的结局可想而知,根本不需要再提了。

这三个地方向我们提出了严肃的挑战。《启示录》给我们看到很多的异象,但是我们不要以为自己是坐在电影院看电影,看的都是别人的、遥远的、与自己不相关的事;以为我们的参与就是欣赏剧情,给出一些影评,然后离开电影院,原来怎么样,现在还是怎么样。断不是这样的!《启示录》给我们看到的,除了让我们“欣赏”神的作为,也让我们看到自己在其中的角色。我们种的是什么,收的也是什么;在神面前我们绝无隐藏、鱼目混杂的可能,善恶都要显明在神的面前;我们如果还不悔改,结局是不言而喻的,不需要再重复说明了。盼望这些信息给我们所带来的震撼,不光是看到好的电影流几滴眼泪,在群里分享一下,点个赞那么简单,而是震动我们的内心深处,真心实意,回转归向神。我们还需要有人来向我们提醒不悔改之人的结局吗?我们还在随着情欲撒种、行败坏、可憎的事吗?如果说国内的雾霾是自种自收在世俗层面的最好注脚,那么我们以为在属灵的事上不同样也是如此吗?我们还以为自己这些见不得人的事,连神也看不见吗?我们还在等待什么呢?等待神瞎了眼吗?等待神变成不公义吗?等待神的能力衰败以至于无法处治我们吗?

已经是到了最后时刻了,那别人的结局也即将成为我们的结局。有一天,在神的审判台前,我们会发现自己所受的正是自己亲手所栽种的,叫我们无话可说;我们也会发现我们隐藏在心的被昭示天下,叫我们无地自容;我们也会发现原来结局真的好像以前所听过的,叫我们悔之晚矣。最后的时刻,最后的机会。我们要警醒!