有位学员向一位智者诉说自己的困惑：“当我决定在工作中保持觉知时，我忘记了觉知，当我觉知到我没有觉知时，我感到很内疚，觉得自己犯了错。”

这位智者回答说：『这是个很普遍的问题，对于任何一个试着在工作中保持觉知的人，因为工作需要你，你应该完全地忘我，你应该投入其中，如此的投入，好像你人不在了。除非你全然地投入，不然工作仍旧是肤浅的，所有人类创造出来的伟大的东西，如绘画、诗歌、建筑、雕塑……生活中的方方面面，都需要你完全投入，如果你想要在工作中保持觉知，你需要大量的训练和修行。

你需要从非常简单的行为上开始，比如说走路，你能走路，同时你能觉知到你在走路，每一步都可以充满觉知；吃饭时就像他们在禅院喝茶一样，他们称之为茶道，因为在他们喝茶时，需要保持警觉和觉知。这些都是细小的行为，从这些小的事情上开始是非常好的，不应该从一些又深又复杂的事情上开始，比如画画。

从日常生活中的小事情开始，随着你对觉知越来越熟悉，随着觉知变得像呼吸一样，你不需要为觉知做任何努力，它已经自动化了。那么你在任何行为、任何工作上，你都可以保持觉知，但必须记住那个条件，它必须是豪不费力的，它必须是自发性的，那么即使是绘画，或是作曲，或是舞蹈，甚至拿剑与别人打斗，你都可以保持绝对的观照。但这份觉知并不是你试图在做的觉知，它并不是开始，它是长期修行的结果。有时候不需要训练它也可以发生，但这种情况非常少见，只发生在一些极端的情况下。

在每天的生活中，你必须遵守这个简单的规则，首先对那些不需要你投入其中的事情保持觉知。你可以一边走路一边想事情，你可以一边吃饭一边想事情，用觉知取代思考，继续走路，或许你的步伐会慢下来，同时更优雅。但是在这些简单的行为上，觉知是可能的，随着你越来越清晰，再用到更加复杂的行为上，会有那么一天，无论什么样的事情，你都可以从中保持觉知，同时全然地采取行动。

当你决定在工作中保持觉知时，你忘记了觉知。它不应该是你的决定，它其实是你长期修行的结果，觉知必须是自然而然发生的，你并没有去呼唤它，你没有去强迫它。当你觉知到你并没有觉知时，要感到高兴，至少，你现在是有觉知的。

内疚这个观念在我的教导之中没有容身之处，内疚是灵魂的癌症之一，很多宗教都在利用内疚，来摧毁你的尊严，你的自豪感，好把你变成一个奴隶。所以没有必要感到内疚，那是很自然的。觉知是如此的伟大，即使你的觉知只保持了几秒钟，也要为之感到高兴，不要在意你忘了觉知的那些片刻，把注意力放在那些你突然记起来自己没有觉知的状态，要感到庆幸，至少几个小时后，觉知又回来了。

不要把它变成懊悔、内疚、难过，因为如果你感到内疚、难过，这帮不了你什么忙，你会觉得内心深处你是一个失败者。一旦你心里有了失败感，觉知就会变得更加困难，所以要完全改变你的焦点，太好了！我觉知到自己忘记了觉知，现在别忘记，尽可能久地记住。你会再次忘记，你会再次想起来，但每一次忘记跟记起来之间的间隔会越来越小，越来越短，有一天，它会消失不见。觉知会变得像呼吸或心跳一样，或是你体内的血液循环，夜以继日不停息。

记住改变你关注的焦点，与其去数有多少次你忘记了，不如保持觉知，去数一数那些少数美妙的片刻，你是多么清晰和有觉知，这些片刻足够拯救你，也足够疗愈你了。