不记得有没在《读者》之类的刊物上看过台湾名女人龙应台的文，我对她的文字没半点印象。对她没兴趣的主因应该是我对一般女作家的感觉，女人无非写些男女花草锅碗瓢勺等情感中的沧桑或沧桑中的感怀。对那类小情调调我打小就兴趣不大，再加上偶尔飘进耳朵的她又和政治纠缠一起，而且被人骂的多理解的少，我就更没瞄她东西一眼的兴趣了。

   前天点开凤凰网，看到她在香港演讲被一首《我的祖国》“尴尬”的视频，便点开看。她的演讲水平高下不说，但现场港人一首《我的祖国》却出乎我的意料。而且在场听众包括一些年轻人几乎异口同声人人会唱。在西方对中国的传统文化、价值政体等所谓和平演变几十年后的今天，大陆一般民众也极少在公众场合大方爱国，现场港人表现着实让内地很多民众汗颜。

   而更该感到汗颜的应该是龙应台之类的台湾人。香港早在1841年便被清政府割让给了英国，被英国统治长达156年。香港收回后，绝大多数香港人是满怀喜悦的，无论祖国母亲贫富美丑，回归后最少不再为奴，最少名义上是有了家的主人。所以香港人无论对中央政府有多少意见和不满，但在民族大义和国家认同上毫不含糊。这不能不说香港人是有民族气节的。反观台湾，先后断断续续被日统治也不过50来年，而且国民党退守台湾后，蒋介石政府还一直以大中国国民政府名义治理，直到李登辉上台。短短二十来年，这一群鼠目寸光的炎黄不肖子孙就被权力欲、名誉、私欲等变成了认贼作父不认祖宗的势利小人。拥抱民主，遵从普世价值没错，但民主和民族认同甚至国家认同并不矛盾，连早已合法成为两个国家的南北韩还把追求南北最终统一当成双方的伟业呢。香港、大陆人难道不知道民主的好？

   从龙应台对港人听众唱《我的祖国》的尴尬，可以看出她的眼界心胸的局限。具体点说，她也是个把台独价值看的极高的人。台独分子一定程度上可以说都是小格局之辈。即便仅从利益考虑，这个物质主义时代。连国与国之间都在为强大自己、为利益合纵连横，你一个小岛你有多大能量让人尊敬你？龙应台说什么不在乎大国崛起，只在乎小民的尊严。小民尊严当然绝对应该在乎，但我想问问她，为什么不去问问她的父母辈年纪的人在日据时期有没尊严。本民族尊严没有了，小民的尊严还存否？小民在民族之内的尊严可以通过政权更替甚至革命来获得，民族的外辱能靠个人或小群体的尊严摆脱吗？在国际上，民族的尊严能靠小民个体或单个群体获得吗？日本为什么不能拥有梦寐以求的核武，南韩为什么不能自己指挥自己的军队，还有你们的那几个岛军，你们有真正的指挥权吗？你们连配备什么武器都不能自己做主。

    假如把台湾从大陆旁边挪到西太平洋或南美洲，看看西方国家和日本还鸟你不。作为一个作家，脑子里的知识库存不可能少，了解时代的变迁并对它认知是搞文字的人所必须具备的能力，我根本不信她不知道那首歌。被私欲扭曲了的台独份子如龙应台等是看不到《我的祖国》背后交缠着中国人的家国情怀和复杂的民族情结的。而且世界有史以来的大小纷争，中国几百年来的外辱其实还包含人们不愿意提及、人类难以跨越的种族和文化鸿沟这个主因。所以，被《我的祖国》“尴尬”后，无奈的龙应台想为自己辩解结果却是越描越黑。

  《我的祖国》是中华民族挣脱外患站起来后对欺辱中国人几百年的列强的怒吼！是伤痕累累的民族站起来走向健康，走向光明的欢呼。我不知龙应台所说的启蒙指的是什么，启的是什么蒙。但这首《我的祖国》所启的绝不是某个人或某个群体某个政党的蒙，而是整个民族的蒙，也是整个人类良知和人性的蒙。正如伟人毛泽东说的，哪里有压迫哪里就有反抗。面对外寇，只有像戚继光，林则徐，《我的祖国》里的那些英雄那样站起来捍卫自己及民族的尊严,才配为人。《我的祖国》它是整个中华民族的启蒙歌，而且它也不仅仅针对那一场战争的对手。《我的祖国》不是你那《绿岛小夜曲》的小格调所能比的。

  寒雪暖阳   摄影：西方朔

   只要心存良善与公义，人与人族与族，国家与国家之间的利益纷争总还可控。人性里的良善与公义就如寒冬里的暖阳，有它在，寒冬永远是暂时。

                西方朔

                     2016--12--20  北美

即将到来的对华战争   连接：https://www.youtube.com/watch?v=nd693k0tKAs