让我给你指出，与世界分别不是指什么。弄清这事至关重要，基督徒有时因为错误的理解了与世界分别的含义而受害极深。

　　当神说“出来并分别”时，这并非指：基督徒应当放弃他们在世上的工作。士兵哥尼流（Cornelius）、医生路加和律师西那斯（Zenas）就是从事世俗工作的榜样。事实上，闲散是有罪的，它常常使我们陷入迷惑。因此我们都当有份正当的职业。我们不要担心职业于己不利而弃之不做（除非所从事的职业本身是邪恶的），那是懒惰和怯懦的行为。我们的本分就是携着我们的基督教一道进入世上的工作岗位里去。

　　它不是指：基督徒要与未曾归正的人一刀两断，互不相干。我们的主和祂的门徒去赴婚宴，他们在法利赛人的家里吃过饭。在哥林多前书10:27使徒保罗吩咐我们，若有非信徒请我们赴席，我们当如何举止；他并没有禁止我们去。我们不可孤立自己，放弃行善的机会。如果我们无论到哪里，基督都与我们同在，那么我们很可能会成为拯救他人的途径，而不是损害自己。　

　　它不是指：基督徒不可关注宗教以外的事。一些信徒认为，真属灵的表现就是鄙视科学、艺术、文学和政治，不读非属灵的书，不看报，对本国的政府漠不关心。依我看，如此地忽视本分是懒惰和自私的。保罗看重一个良好的政府（提前2:2）；在布道中他引用非基督徒者的话；从他的分诉中我们可见到，他通晓法律和世界的风俗习惯。无知自傲的基督徒往往使人藐视基督教。　

　　它不是指：基督徒要在服饰、举止或说话的声音上希奇古怪。我们决不可借助这些方式来引人注目。我们绝无理由认为，我们的主和祂的门徒穿着举止与当时的社会格格不入。主斥责法利赛人“将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了”，因为他们的目的是为了“叫人看见”（太23:5）。　

　　它也不是指：基督徒要退出社会隐居。我们的主明明地祷告，“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者”（约17:15）。藏到隐密之处并不能使我们躲避恶者，当我们立稳脚根，显示出胜恶之恩的力量时，我们就能更好地看出，真基督教和敬虔总比我们辞去神为我们所安排的职位强。

　　它亦不是指：基督徒当脱离每一个不完全的教会。遍览保罗的书信我们会发现，保罗责备众教会的种种弊病和腐败，但他从未叫基督徒要因教会的不完全而离开它们。　

　　我恳请你认真地思考这六点。我见许多人在各条上犯着错误，而这些错误又产生了多少的悲痛和不幸。我劝你防备它们，你当避免行事莽撞，免得今后懊悔。我有两条忠告相送（特别是给初信的基督徒）：

　 　第一、记住，捷径未必总是本分之道。你也许认为：与你所有未归正的亲戚争吵，与你所有的朋友绝交，彻底地退出社会，放弃每一个正常的礼仪之举，并且全身 心地直接服侍基督——这有何不妥呢？也许这样做会满足你的良心，省去许多麻烦。但这往往是一种自私、懒惰和自慰的举动。背负十架的正确方法通常是舍己和接 纳异己。

　　第二、如果你想要从世界出来，你得防止以一种尖酸刻薄、粗俗、冷漠和令人反感的举止为人。别忘了，非信徒因我们的行为“被感化过来”是可能的（彼前3:1）。 你当竭力向别人体现，你的原则（无论他们怎样看待）使你快活、性情温和、不自私、不爱纷争、体贴他人，喜爱清洁与良善的事。不必要的分别我们要防止，但在 许多事上我们必须要分别。要谨慎！以确保正当的分别。若圣经所要求的分别使世人不悦，我们不能退步，但我们必须确定勿以愚蠢和不按圣经的分别得罪人。

　　（选自《与神同行》第十章，赵中辉译，改革宗出版社。）