每个人都曾梦到过别人，也都曾被别人梦到过。当别人走进你的梦中时，你是清楚晓得的；而当你走进别人的梦中时，你却未必知道。前两天，我不小心走进了一位古人的梦境中。

这位古人，正是晚唐著名诗人温庭筠。他的梦叫“杜陵梦”，他的梦境是“凫雁满回塘”。该梦在《商山早行》一诗中有记录：“因思杜陵梦，凫雁满回塘”。梦境似乎是诗人的故乡景致：故乡杜陵春塘水暖，凫雁悠然自游；而自己却要离家远行，在茅店歇脚，在山路上奔波。

凫，俗称“野鸭子”，英文叫teal，因为雄的头颈蓝绿，非常漂亮，所以，英文的蓝绿色就叫teal。有人把中国“鸳鸯”翻译成Mandarin teal，听起来比Mandarin duck要准确些，也文雅些。回塘，指曲曲弯弯的水塘。雁，即大雁。每到春来，野鸭与大雁同塘嬉水，呈现出“鸭子跟鹅混”的妙趣景致。

凫雁满回塘，是我们加拿大草原春天最常见的田园景色。没想到它还是中国古人的梦境，在古人即将离开故乡去远方谋生时，曾被甜甜地梦到过。

前天午后，我开车穿过厚实的草地，到水塘边的乱石堆上捡石头，准备运回几车砌挡土墙用。风停云驻，烈日炎炎，正当我弯腰撅腚，从堆尖往车旁的草地上扔石头时，突然，从十米外的草丛里飞起一只麻灰色的野鸭。我马上意识到这是一只孵蛋的母鸭，于是，立即跳下石堆，踏莎而行，蹑手蹑脚地走到野鸭飞起的地方，寻找鸭蛋。

我用双脚左踩右踏地分开草丛，找了好一会儿，才找到鸭窝，见里面正躺着五枚白花花的鸭蛋。我随手拿起一枚，轻轻摇晃几下，发现没有液体回荡的感觉，重量也很轻，显然蛋黄已成雏鸭。再拿另外四枚测试，竟得到同样的感觉，这让我的腌咸蛋计划改成了养鸭计划，虽然有点失望，但依然很兴奋。

说实话，我跟踪寻找野鸭产卵之地，已有好几个春秋。两个星期前，我瞅见水塘里老鸭带着小鸭浮水，知道此时正是野鸭繁殖旺季，可就是找不到它们的窝居巢室。我开车路过水塘时，看见有母鸭蹲伏在田边水涯，一定下车追过去，可人家总是在玩过家家，根本不是养儿育女。

今天，我无意中发现了它们的秘密，可谓众里寻它千百度，蓦然回首，那鸭却在，高草丛生处。我目测了一下，鸭窝距离水边大约有25－30米。母鸭之所以要选择在这里建窝，我想无外乎是避开水獭、老鹰和蛇类的侵害而已。此时草高茎密，风吹不进，草丛酷热难当，野鸭的天敌们不敢，也不愿冒进草窠来扰乱它们产卵孵蛋，所以，这样的环境十分安全，有益于孵化雏鸭。

野凫，也称“鹜”，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。落霞低垂天际，孤鹜在这样的背景上飞翔，景色虽美，却没有半点夸奖孤鹜善飞的意思。同样作为水禽，中国古人崇尚鸿雁、鸿鹄、仙鹤，而对鹜却并不看重，甚至略带贬斥，仅从成语即可看出，如“趋之若鹜”，“刻鹘类鹜”等。

我看见孤鹜从草丛中飞出，意外地发现了野鸭产卵繁殖的秘密，脑子里不但没有惊喜、赞美之词，还闪出了少年时代的无聊黄调，是年长我七、八岁的南京大男孩教的：你妈洗洗澡，被我看到了，红彤彤的大屁股，还有两根毛，还有两根毛。调门儿是天津数来宝的三弦乐，我小时候最喜欢唱着这段骂人。

金陵多轻士，南京人自古善骂。中国六大古都的人，都极会骂人，而南京又是其中的牛耳与马首。我少年时代的榜样，几乎都是妙语连“裆”的骚皮士，听君一席黄话，胜读十年黄书。

为何南京人独善其骂呢？原因很简单，南京人冤啊。我本来藏龙卧虎，紫气东萦，富甲天下，美冠全国，硬是被人埋下金子，挖出秦淮，破了地脉，收了王气，只落得屡屡破城，常常被杀。

自侯景之乱至太平天国败亡，南京被内乱大规模屠城就达六次之多，若再加上外敌日本制造的南京大屠杀，以及国民党的雨花台屠共杀戮，南京简直成了中国的屠杀之都。

陈叔宝虽然寄情文酒，耽于女色，可并没有祸国殃民，干你隋朝杨广屁事！人李后主都愿意降卑为民了，宋太祖竟然还不放心，还要以“卧榻之旁，岂容他人鼾睡”之名将其毒杀。你说南京人怎能不气恨难消骂人消吧？他妈的！

常言道，不平则鸣。鸣即是骂，在鸟曰鸣，在人为骂。北人善骑，人高马大，历史上南京多受马上之人的兵燹侵害，故而以骂抗衡，以骂控诉，以骂咒诅。骂者，网马之詈言也。敌人胯下有马，老子嘴下有马！……

傍晚收工之时，见鸭窝四周高草倒伏，一片狼藉，已不能遮蔽隐藏鸭蛋，这反而让我牵肠挂肚起来：我的养鸭计划，会不会又变成卖鸭毛计划呢？