注解:
1. 元神动来生扶,相当于有贵人相助,这时用神旺衰很重要。如果用神过于衰弱,无根无气,元神生扶也没有用,相当于扶不起的阿斗。用神虽然衰弱,但只要还有根气,因有元神来生,就能成事,应期在于用神旺相之时。如果用神临空遇破,当应于实空实破之时。
2. 忌神动来克制用神,是为不利,如果元神又动,此为逢凶化吉,在这种情况下,忌神会“贪生忘克”,也叫:“忌神与元神同动,得两生也”。
第十二条:化进神,逢值逢合。如申动化酉,乃为进神。为福为祸,有应申月日者,有应巳月日者。余仿此。
注解:
1. 注意化进化退,一定要相同的五行,如申动化酉,申和酉五行上都为金。顺时针为进,逆时针为退,申动化酉为进,酉动化申为退。
2. 理论应期:化进神应于动爻的逢值逢合,申动化酉,以申来推应期,应于申(值),或者巳(合)。
第十三条:化退神,忌值忌冲:如酉动化申,乃为退神。为凶为吉,有应申月日者,有应寅月日者。余仿此。
注解:
结合前面化进神的解释。此处酉动化申为化退,以变爻推应期,应于逢值逢冲,此例仍为申金,故理论应期为申(值),和寅(冲)。
第十四条:间有应于独发独静。详独发章。
注解:
五 爻安静,一爻发动谓之独发;五爻发动,一爻安静为独静。野鹤老人强调:“独发独静,古有验之,余试亦有验也,皆在事应之后,始会神机,非初遂敢执以断祸福 与应期也。况卦得独静虽少,而独发者多,如舍其用神,执以决事者则不然”。也就是说,还是要以用神来断,不可以独发独静直接断卦。
第十五条:间有应于变爻动爻。如爻临戌土,变出酉金,其吉凶有戌日应者,有酉日应者。余仿此。
注解:
1. 用神可以在动爻,也可以在变爻。应期多以用神来推,但也不绝对,有时是用神变出之爻,有时是变出用神之爻。
2. 有人认为变爻不可取作用神,这是不对的。
第十六条:勿谓爻之不验,远近当分。远事,定之于年月;近事,应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者,亦所当知。
占卦有时会出现“答非所问”的情况,出现这种状况的原因有很多,我们有一个比较专业的术语称之为“占此应彼”。所以我们问卦时要遵循一定的程序:
1. 最好心中只有一件事,遇事即占,不要积攒起来一起占,容易混淆。
2. 如果有好几件事,就要先问最重要的,因为卦象是你心态的反应,虽然你问的是一件小事,可是那件重要的事情在你的意识里面占据很大位置,卦象很可能反应的是那件重要的事情,这样就可能会出现占此应彼。
3. 从时间顺序上来讲,要先问近的,眼前的,再问将来的。有的人眼前一大堆现实问题他不问,上来就问终身的运气如何,将来能不能当大官,能不能发大财等等,这种情况下,也容易出现占此应彼。
4. 还有一种情况是同时有几个人问卦,互相谦让,这就麻烦了。比如你先到的,按理该你问,可是有位长者或者领导在场,你让他先问,可是“人让神不让”。虽然他 在问,可是卦是为你出的,问题是也不能肯定就是为你出的,也不排除是为他出的,所以一下就乱了。实践中要避免这种情况出现,万一出现这种情况,要把整个活 动都取消,改天重新单独约见。
5. 以上几种情况是不好的占此应彼,要尽量避免。最后一种占此应彼的情况是无法避免的,实际上也是对我们有用的一种趋吉避凶的方法。比如某人大难临头而又不自 知,他是来问一般的问题,如求财做生意之类的,这时显示的卦象是他将会有大灾祸,而不是财的问题。这种情况下也会出现占此应彼,这也是六爻卜卦中非常好的 趋吉避凶的方法。
第十七条:倘遇卦之不明,再占是法。卦有恍惚者,再占一卦,不可妄断。
注解:
《增删卜易》最大的特点就是强调:一事一占,及一事多占。反对一卦多断,及包天包海的断法。卦象不明朗,可以接着再占,还不能确定,还可以再占,神仙不怕麻烦。神仙怕的是你看不明白又乱说。
第十八条:世空元动,须待元神逢值。如甲辰旬占求财,得困之坎,主亥日得财。余仿此。
注解:
如壬戌月 丙午日占求财?得困之坎 (空寅卯)
六神 伏神 兑宫:泽水困(六合) 坎宫:坎为水(六冲)
【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊子水 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金
滕蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财戊寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财戊寅木
此卦世爻旬空,元神动来生,按此处的应期理论,应于元神临值,即亥日。
第十九条:世衰元静,必须元气逢冲。如秋占图谋,得困卦,后逢巳日成事。余仿此。
注解:
辛酉月 癸卯日
六神 伏神 兑宫:泽水困(六合)
【本 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
滕蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财戊寅木 世
世爻寅木秋占衰弱,元神子孙亥水安静,按这里的应期理论,应于元神逢冲,即巳日。
说明:最后两条应期理论不太好理解,似乎和前面的理论有冲突的地方,《增删卜易》书上也没有更多的解释。很多疑惑有待进一步研究探讨,不过个人认为,断卦时当以前面基本的应期理论为主,最后两条是对前面理论的一种补充,可以参考使用。