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昨天在旧金山的游行叫Pride Parade，每年都有，但是今年的气氛最热烈，因为刚好有最高法院的裁决。市长李孟贤来了，副州长纽森来了，还带着两个年幼的孩子，不知道他回家后怎么向孩子解释白天发生的事情，前州长阿诺肯定不会来。Pride意思是自豪或骄傲，Pride有积极的一面，也有不好的一面，彼得前书说：因为神阻挡骄傲的人。
前一篇博文提到美国从建国到现在的所做所为本不配神的恩典，但是既然是恩典，就是白白的，想不要都不行的，也不是因为美国在钱币上印着“我们相信上帝”所以得到了神的恩惠，这么多年美国以世界头号强国的地位享尽了风光，但是好日子还能撑多久呢。
昨天读者的留言写的都很好，特转帖其一如下：我绝不希望美国衰败，之所以移民美国,成为美国公民是大爱这个国家的理性，宽容，和她的多元文化，只要努力，日子就会过的不错。 但在美国住了二十多年后， 开始深深为美国担忧， 毕竟我的孩子在这里出生长大， 愿意看到这个国家永远繁荣强大，但是这个可能是个梦想了。我们刚来时，汽油每加仑79 or 99 cents. 衣食住行便宜还好，看看现在，工资没长多少，医疗保险和其他费用狂涨。这个国家的非法移民，毒品， 枪支, 未婚先孕, 社会福利, 国外战争等等早已成了美国的毒瘤，想一想这些巨大开支和费用就哪里来? 它们早晚会拖垮美国。美国的下坡路不是一天两天了。 当初英国清教徒们以基督精神建立美国，In God we trust 尽管还在美钞上，但美国早已与上帝渐行渐远 - 大麻合法化，同性恋合法化，枪支合法化，某些州非法移民可以申请驾照，我们这里的学校前几年9个初中和高中女孩子怀孕。这些都不是偶发事件，而开始形成一种文化， 这是可怕的。 是非不清，好赖不懂， 黑白颠倒，美国还是我们原来向往的美国吗！现在不说别的，出去是否能安全回来都保不齐，学校开枪，教堂飞弹，这些被视为安全地带都成为危险之地，如此下去，国将不国了！
上述观点代表了相当多人的看法，有发人深省的一面，但也有值得商榷的问题。罗马书三章二十三节第一句和二十四节第一句：“因为世人都犯了罪……如今却蒙神的恩典”。保罗没有说，人犯了罪，恩典就走了。通常我们认为，得恩典后就必须有好的行为，否则还要沉沦。或者说，我们得救之后如果做得好，恩惠就保住了；如果做得不好，神就要把恩典收回去。这还叫恩典吗？保罗说“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”，就是说恩惠是长存的。恩惠不是因为我们忠心而保守的，得救的条件如何，保守的条件也如何。如果是白白得着的，也就是白白留在我们身上的。在启示录的结尾，新天新地、国度讲过了，火湖、撒旦讲过了，宝座前的大审判讲过了，之后就是，愿意的都可以白白取生命的水喝。
神给世人的恩典何等长阔高深，不用说报恩了，我们只能说我甘心乐意地欠你，我甘心乐意做一个永远欠你的人；因为你所给我的恩典太多，根本不可能还。基督徒的平安喜乐不在乎我们爱主或回报多少，而在乎主爱我们多少。看到美国目前的种种问题， 如果我们定睛在神的大爱上，就不会难受，就不会有失败感。 罗马书八章三十一节说，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？这句话原意是，神若是为着我们，谁能敌挡我们呢？世界上没有任何话比这句话再好的了。神既爱了他们，就爱他们到底(约十三章一节)。
最高法院的裁决在人的眼里似乎很重要，因为人属乎血气、脑子里充满律法的思想，但是圣经告诉我们，律法不在神原来的思想里，恩典才是神最初的思想。人受造之初，亚当和夏娃犯罪了，神并没有把律法给人，一千六百多年之久，神没有叫人做什么，就自然而然地过去了。终于有一天，远在摩西颁布律法之前，神对亚伯拉罕说话（因为亚伯拉罕最有信心却没有行为），神给他一个应许，将来他的子孙叫万国都得福。神所给予的应许是没有条件的。神要帮助人，但是人总觉得自己很有本事；人都是坏的，但总认为有一些人还是好的。我们软弱，但还想人定胜天。神看到这般光景，只好在应许亚伯拉罕之后的四百三十年将律法给人，人才知道自己是有罪的。神把律法摆在那里，看人敢不敢越那条底线。世人都犯了罪，因为“亏缺了神的荣耀”。神所喜悦的是荣耀、不是骄傲，美国今后的前途要看我们如何舍去骄傲、追求荣耀。
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