到玛雅海岸的第三天，我们跟团去了奇琴·伊察(Chichen Itza)，看那里的玛雅遗迹。
团游是前一天在酒店报的，出发时间早上七点一刻，还好，给我们留了十来分钟的早餐时间。
酒店的自助餐要七点正才开，门前早候着几拨人，看情形都是等餐厅开后随便来一点，然后跟团去看景点的。墨西哥不大的尤卡坦(Yucanta)半岛得天独厚，有洁白的沙滩，宝石绿海水，玛雅遗迹，水溶洞(Cenote) ，还有朴素的玛雅后裔，景色和人文如此之组合实不多见，所以来到这片土地后大家总会安排几次出行的。
车来了，只比预定时间晚几分钟，是一辆能坐五十人的大巴，车身绘着奇琴伊察玛雅金字塔熟悉的形象，一看便知是带人去奇琴伊察的。奇琴伊察玛雅金字塔名声在外，是07年一次大规模媒体操作的结果。在那次所谓的世界七大奇迹重选中，历史数千年的埃及大金字塔落选了，而体量小，历史不过千年的奇琴伊察金字塔上了榜，自那以后，奇琴伊察访客人数有了指数级的增长。
接我们的是一个中年男子，宽面大眼，中等个头，典型墨西哥人相貌。他穿着质地不错的白衬衣制服，深蓝色长裤，黑皮鞋，给人专业干练的印象。上车时他叫住我，低头悄悄对我说我们原本订的是普通团，他们给升级成这班高端团，我们上车后不要声张。事后我们发现所谓的高端团，就是导游穿得齐整些，车上有点心吃，啤酒喝。
车出度假村后没像预料的那样往北开，而是左转向南。最初以为是南边其它旅馆有人还要接，结果去两家旅馆接人后大巴继续南行，而要去的奇琴伊察我知道在北边，我心里有些忐忑了。不会上错车了吧，我心想，前一天订团时我们还订了两天后去南边图卢姆(Tulum)玛雅城的一日游，两个团不会是弄混了吧。
导游过来发早点时我向他核实，他答说没错。去奇琴伊察有三条道，北边是起自坎昆的180D公路，中间还有一条，大巴走的是图卢姆附近南边的那一条。后来我们发现上面两条是高速路，收费，图卢姆那一条是不收费的区间公路。其实路况也不错，就是弯道多，车速开不起来，多花了半个多小时。看来满世界哪都一样，到手后的钱，能省就省着吧。
半途还上来一个导游，自我介绍说名叫罗白特(Norbet)，不是罗伯特(Norbert) ，是我们这个团的主导，负责讲解。接人那位是副导，负责接送和车上发点心发酒，点心放在白餐巾铺底的竹篮里，不锈钢夹夹着挨个分发。我们本来在酒店用过了早餐，但架不住到位的服务，也接过了点心。
大巴花了一个多小时才接完人，在图卢姆附近正式上路。
窗外是一望无际的丛林，郁郁葱葱的，树冠大分叉多，树直的不多，不知是不是地处热带风暴太多的结果。
上了正路后，导游罗白特开始了英语讲解，很流利。照罗白特的说法，每天带团，说英语的时间比母语西班牙话还多。跟团的好处是，有导游讲解景点历史和背景，车上犯困时导游一个笑话，瞌睡就没了。
罗白特说，美洲有过三大古文明，或者说是城市文明。北边的是墨西哥城四周的特奥蒂瓦坎-托尔特克-阿兹特克(Teotihuacan-Toltec-Aztec) 高原城市墨西哥古文明，因为墨西哥城地处亚热带高原。中部是兴盛于中美洲热带地区危地马拉的蒂卡尔(Tikal) ，洪都拉斯的科潘(Copan)和墨西哥南部的帕伦克（Palenque）的丛林城市玛雅古文明。往南是秘鲁安第斯山地区的山地城市印加古文明。
尤卡坦半岛位于墨西哥高原和中美洲热带丛林之间，虽然现在属于墨西哥，但古时气候和人种与中美洲丛林地区更接近，所以最先接触到的是玛雅文明。中美洲的丛林玛雅文明最兴盛的时期是四至九世纪，文明中心不明原因地崩溃后一两百年，处于文明边缘的尤卡坦半岛又出现了大型的玛雅城市，史称后玛雅。数百年后，墨西哥高原的托尔特克文化也传播到这里，和原有的玛雅文明交织一起。所以尤卡坦半岛上的古文明，是丛林玛雅的底蕴，高原墨西哥的风貌。
尤卡坦半岛的玛雅-托尔特克文明兴盛于十至十五世纪，奇琴伊察遗迹是颠峰时的作品。但是这个城市早在哥伦布1492年登陆美洲前两百年就崩溃了，石头宫殿里的王公贵族，设计建造出金字祭塔的建筑师，推算出地球和金星周期的星宿家，创造出零这一数学概念的算学家们，全逃离了石头城，子孙们成了尤卡坦半岛这块干旱林地上穷困的村民。
罗白特说当地还有不少玛雅人的后裔，他们保留着上万年前祖先沿着白令峡陆地桥来到美洲时的DNA，出生时尾椎骨处有一块“蒙古人青斑”。
四川老家有“青勾子”的说法，指屁股上的青斑还在，年幼不懂事的小男孩。记得小十岁的四弟出生时，尾椎骨处也有一块青斑，长大后才变浅消失不见了。看来玛雅人和我们中华民族确实有着同一的祖先，只是先祖们一拨往东一拨向南，走着走着就给走岔了。
大巴进了一个人来人往的场坝停下，奇琴伊察到了。
下车时副导发给每人一个蓝色伞面的大阳伞，作为我们这个团的标识，主意不错，既可遮太阳，伞大又容易识别。正门通过后道路两边都是摊贩，卖木制陶制的玛雅年历及其它饰品，罗白特说总共有两千多家，后来我们看见凡是有树荫的地方，一定就有摊贩，奇琴伊察纪念品市场，成了一个很大的产业。
那天天晴，下午的气温接近三十度。罗白特领着我们穿过草地广场后，把众人拢在金字祭塔的西北角的树荫下，然后翻着手上拿的图片册，开始了讲解。
罗白特说整个遗址的中心，就是眼前这座三十米高的金字塔形庞然大物。金字塔的四个面每侧有九层梯台，梯台中间是石头阶梯共91级，四面的阶梯加上顶面的方形台阶总数是365级，恰好是地球一年的日子数。他说我们看到的金字塔是一座祭塔，建筑于公元十三世纪年左右，供奉的是高原墨西哥托尔特克(Toltec)人的主神羽蛇神，库库尔坎(Kukulkan) ，所以认真说来，奇琴伊察金字塔不是一座纯玛雅建筑。
真正的玛雅金字塔在里面，有二十米高，据说大金字塔的北侧有一条暗道通向里面的玛雅金字塔，再沿着阶梯登顶。里面的玛雅金字塔建于十世纪左右，当时是奇琴伊察玛雅城邦时期的颠峰。罗白特说最近的无损探测还发现，最里还有一座更早的金字塔，十米高，据说建于公元六世纪。看来奇琴伊察的金字塔就像俄罗斯套娃，一层覆盖着一层。
到了奇琴伊察，导游当然要说羽蛇神回庙的故事了。
库库尔坎金字塔基本上与东南西北四个方位重合，稍微沿顺时针偏一个角度。金字塔每一面中部都是石砌的梯阶，但只有北面阶梯两侧阶缘的底端，才有整石雕刻的巨型蛇头。整石蛇头是蛇神出庙大戏的主角，每年春分或秋分太阳正照赤道，昼夜等长的那一天，从半下午开始，北面阶梯西侧的阶缘都会出演羽蛇神” 出庙回庙”的一幕。
罗白特说那天下午，金字塔西北的棱边开始在阳光照耀的塔北面投下阴影，塔面出现了一条梯形的明暗分界线。随着时间推移，明暗分界线逐渐靠近塔北中部倾斜的梯阶，下午三四点的某一个瞬间，那条梯形的分界线移到了倾斜梯阶的侧面。这时站在金字塔西北角看过去，整个金字塔的北侧没入了阴影中，只有梯阶侧面明暗分界线之外的部份和底座的蛇头依然有阳光照射，看起来就像一条从塔顶蛇神庙出来的金蛇，九个齿状的光影就像羽蛇的羽毛。然后随着太阳西沉，巨石蛇头先没入阴影，接着齿状光影从最底一级开始变小，然后消失，蛇神” 回庙”了。
春分秋分那天看羽蛇神” 回庙”的人很多，有三四万人。但据网上说，春分秋分前后三天的效果也差不了哪去，但人少多了。
金字塔不让上了，因为2006年有人攀爬时摔下来过，所以我们只好围绕金字塔走一圈看其余方向。塔北塔西两面作了修复，看起来完好如初，塔南塔东还是十九世纪中期被发现的模样，只是生长的杂树给清除掉了，没整修过的塔南塔东两面更有岁月感，更上镜。
金字塔正东面是武士庙，是典型的托尔特克建筑，是按墨西哥城北的托尔特克首都图拉的武士庙复制的。武士庙最具美感的是那一片数量上千圆石叠成的石柱，猜想建造者是不是以柱当人，打造出“千军万马”，一天二十四小时都看得到，自己给自己壮胆。
罗白特给我们看了一张照片，他说是有一年夏至的清早太阳升起时拍的，照片上武士庙正门两个石柱正中，太阳冉冉而起。
金字祭塔往南走五百米，是另一处遗址，古观星台（El Caracol），长方形台基上立着一个上小下大的两层圆柱形观测台，形状很像现代的天文观测台，主要差别是古观星台不能转动，只能定点观测。
古观星台 建于十一世纪，是奇琴伊察玛雅时期的建筑。
金字祭塔西面的大球场，是古代中美洲最大的球场。和现代足球场相比，奇琴伊察古球场宽度差不多，但要长一半。球场两端一边一个剧院包厢一样的看台，不大，仅能供主方和客方的王公贵族观战，球场长边是几人高的石墙，中部一个石头球圈凸出于石墙，可能有两个篮网那么高。考虑到古玛雅成年男人的身高，只相当于现在十一二岁男孩，球场的大小和球圈的高度都很不成比例。
罗白特说古玛雅人球赛用的球是天然橡胶制成的，赛球时，可以用除手掌以外的身体的任何一个部分击球。
球赛结束时，庆典的方式很特别，头祭。
我们听到过两种说法，一种是胜队队长的头祭天。在玛雅文化中，人的血液是最尊贵之物，而球赛胜队队长血则是最好的祭物，也是人生最高的荣耀。另一说则是拿失败队的队长谢罪。
我觉得两种可能都存在。如果球赛是天灾时，同一族群内比赛以求上天的恩赐时，头祭应该是胜队队长。如果球赛是不同城邦之间显示实力时，祭头的应该是输者，而且这种情况最普遍。我们在球场墙脚石板的雕刻上看到，一个武士右手持刀，左手拎着一个人头，昂首挺胸，一副得胜回朝的神情，记录的应该是后一种情形。
金字祭塔正北是金星台，是一座不高的石台。金星是地球的紧邻，玛雅人早就知道，地球每五年，金星每八年，太阳，金星和地球会回到同一位置，地球上五年就是金星的八年。
和金星台相比，巍峨的金字祭塔就是太阳。
离开奇琴·伊察了，但思绪却没有。
玛雅文明是一个奇特的历史。
上万年前，美洲原住民的先祖沿着白令峡陆桥，从亚洲来到北美，然后跨过中美大陆桥去到南美。漫漫上万年里，辽阔富饶的北美南美大陆的原住民先祖始终维持着一种单村独寨，农耕渔猎的原始生活方式，只有墨西哥高原的古墨西哥人，北中美洲的古玛雅人，和秘鲁高原上的古印加人发展出过城市文明，不能不说是一种奇异。
古玛雅人在北中美洲的危地马拉雨林，墨西哥尤卡坦半岛旱林建筑过大大小小的石头城市，宫殿，金字祭塔，观星台以及球场，星相学，算学，建筑术达到极高的高度。但玛雅上千年的历史中鬼使神差的，生产力进化的关键环节，牛马驯化，制铁技术，轮子及车辆却没出现过。
而同是古文明的中国，早在玛雅文明出现前几百年的春秋时期就驯化了牛马，发明了制铁技术和使用轮子的车辆。牛马的使用，成倍提高了农耕效率，车辆的出现，使得长途大规模运输成为可能，而铁器的出现，更带来了切割制造革命性的跃进。中国从原始社会，过渡到更高级的奴隶社会和封建社会。
而玛雅古文明一直停留在石器时代，玛雅城市里住的王公贵族，祭司，星相家，建筑师，算学家，诗人，一群”高端人口”，在艺术，星相，算学，神学建筑上耗费了全部聪明，而对生活，生产和商贸相关的技艺却不屑贡献。他们酒池肉林，享用着城外下民进贡的粮食肉类，却不花心思帮助下民驯化野生动物，家养牲畜，使用牛马助耕提高生产力。他们成天忙着观测着太阳，月亮，推算地球和金星的周转，却没联想到创造出圆形的车轮和使用轮子的车辆，减轻下民的劳苦，提高搬运的效率。
古玛雅文明是一种”二元结构”，城市人口玩弄着"形而上”，而城外的乡民们在繁重的供奉压榨下，无力去改良生产环节。当”高端人口”庞大到无以负担，或者” 低端人口” 被压榨得要么反抗，要么逃亡时，畸形的玛雅城市文明就崩溃了，留给后人一片好像是无从解析的废墟。
又是一个轮回，玛雅城市文明在不远处兴起，建石头宫殿，金字祭塔，球赛，头祭，城市人享乐，乡村人劳作，文明在人力的推动下达到顶峰，但终因缺乏其它先进文明早已存在的关键进化环节，沒有牛马，车辆，铁器，低下的生产力难以支撑庞大的“高端阶层”而跌入尘埃。玛雅古文明持续上千年，却总是走不出这种”二元结构” ，自我循环的怪圈。
现在的时代好像也在走向一种”二元文明” ，都市越来越大，镇村越来越小，富人越来越富，中产越来越少，玛雅古历预测的2012，不是末日，倒可能是末代的起点。
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