今年很不太平，都没心思写博，不知道写啥好。

疫情、战争，还有就是越来越频繁的地震。

前几天有专家分析，近三十年日本南海海沟一带将发生7.5-8.5级地震，引发高达30米的海啸。

说得挺吓人的。日本处于火山、地震带，哪儿发地震都不奇怪，预测的地点有较大的偏离也很正常。总之，没有安全地带。

放眼全球也没有哪儿是百分之百安全的，没有地震还会有其他天灾人祸。

我们无法控制自然、也无法控制政治局面、经济形势。我们能做的，只能求自保，尽量减少损失。

地震的破坏力就在于房屋倒塌，而房屋，可能是我们一生中最宝贵的财产。居者有其屋，自古就是中华民族追求的目标。古代人缺乏科学知识，把一切非正常食物都归结为自然界的惩罚。为了保平安，就会想方设法避过劫难，比如房屋上做文章，放一些辟邪之物等等。

狮子，就是做常见的镇宅物品之一。

狮子原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国.这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此，狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。
狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地五台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间聪明智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。

狮子有了这等威严，古时候大多用于宫殿、庙观、府衙、贵族和富商的门口，作为祛邪避煞的风水摆设，现代多是放在一些商店的门口。

如今在国内除了一些古建筑活着仿古建筑，基本是见不到石狮子的踪影了。但是在日本冲绳，从中国传来的这一传统却一直保留着，狮子被当成吉祥物，几乎成了建筑物的标配之一。

根据《球阳》（1743年-1745年作为琉球王国的正史编撰的史书）记载，最初是1689年，当时大火频发，百姓却束手无策，只好求助于风水师。风水师称是八重濑岳的影响，要防止这个，必须在对着山的方向设置狮子像。百姓按照风水师之言放置了狮子后，再也没有发生过火灾。

琉球语就是称狮子为“シーサー”(Shisa)，走在冲绳的大街上，随时抬头，基本都能见到他们，有的在建筑物的门或屋顶上，墙壁上等等。

所有狮子都是按照传统成对出现。其中一头大张着嘴巴，寓意把厄运吐出门外；另一头则紧闭嘴巴，寓意把幸福留在家里。另有一种说法张嘴巴的狮子是公狮子，闭嘴巴的是母狮子。

春节在冲绳的居民区内，一路走来，发现几乎家家户户都有石狮子，形态各异，非常可爱，忍不住用手机拍了一些。

冲绳虽然是个小岛，多年来却没有什么大的灾害，除了台风，不知是否与石狮子有关。我也想着请一对回来，求平安，祈好运。


再贴一次我最喜欢的冲绳歌曲（島唄）《泪光闪闪》（涙そうそう），第一次听到这歌，就忍不住热泪潸潸。

《泪光闪闪》由演歌歌手森山良子作词，岛歌组合BEGIN作曲。森山良子与BEGIN合作后，意气相投，因而委托BEGIN作一首曲子。之后，BEGIN把写上“涙そうそう”的歌曲小样送给森山良子。“涙そうそう”为冲绳语言，意为“眼泪簌簌地落下来”。森山听着该曲的曲调，想起已故的哥哥，将自己关于哥哥的回忆与思念结合在一起，为该曲填词,冲绳女歌手夏川里美演唱。

2002年12月，该曲获得第44届日本唱片大奖金奖 。2002年至2005年，夏川里美连续四年登上红白歌会演唱该曲。在冲绳的各大商场、旅游景点，都能听到这首歌，成了冲绳的代表性歌曲。