张王李赵遍地刘，是说中国人中这些姓氏人口较多。

在生活中，经常可以遇到同名同姓之人。比如我的名字，就很常见，我至少知道几位名人与我同名同姓。台湾一位殿堂级节目主持人就和我一样，以致于我在国内工作时接触过的台湾人，都叫我“xx姐”，虽然他们的年龄都大了我起码一倍。

中国有14亿人口，见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。

这还不包括元代、清代移居中原的蒙族、满族人译改的汉字姓。边疆少数名族译成汉字的姓也没有计算在内。宋代《百家姓》收入628个姓氏，明代《千家姓》收入1594个姓氏。

但是常用姓氏只有505个，如此庞大的人口基数，常用姓氏这么少，使得同名同姓者众概率极高。比如李王张三个大姓，总人口加起来就近三亿！其中叫做张伟、李伟等的，估计都要以百万计。

铺垫了这么长，回到主题上来，说说日本人的姓氏。

日本人口1亿两千万，不到中国的十分之一，但是日本姓氏又有多少呢？

说出来中国人可能要惊得掉眼珠了：足有14万之多！

我的乖乖，难怪我自从学习日语、接触日本人甚至来到日本之后，还没遇见同名同姓之人。

因为姓氏众多，按人口平均，一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。即使这样，我也没有遇过同名同姓者，不知今后会不会遇到。

日本人的姓氏一般由一至三个汉字所组成（类似于泉、佐藤、宇佐美等），少数也有四至五个汉字的（如长宗我部、勘解由小路等）。1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。但已习惯有名无姓的日本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。因此，于1875年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。

※ 有关日本姓氏的起源等太复杂，今天就不叙述了。※

有日本天皇的规定，时间又紧迫，很多人干脆就地取材，以地名为姓。例如：有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、木村等。

此外，还有许多姓是表示大自然现象、社会生活百相、思想意识的。上至日月星辰，下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、鸟居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人(即移民)的姓。

有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”全来了，也有的让官吏随便给想出一个。（我孙子作为姓氏可没有侮辱人的意思，据说这个姓氏是印度一支在外来人聚居区里被当地土语叫做”Abikuku" , 为了怀念他们在后代中演变成了“我孙子”）

90年代，当时国内最有名的外资企业佳能珠海工厂（是中国第一家由外资自己购地、设计并请国外建筑公司施工建立的标准化厂房）的总经理就叫”御手洗",中文意思是“洗手间”。所以佳能公司的厕所非常漂亮、干净，跟日本一样，估计与总经理的姓氏有关。

我有客户姓“我妻”的，有个师姐归化后随夫姓“上妻”。

在日本，各地的姓氏分布是不一样的，有的有明显的地域风格，这和其民族构成有一定的关系。例如在冲绳“与那国”比较多，这是因为古时那里是琉球国的缘故。而北海道地方“金田一”并不少见，这是因为那里是阿伊努族聚居的地方。

日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。所以，第一次见到的姓，日本人都不敢贸然称呼。读错姓氏是非常失礼的事，事先要向本人确认怎么读。在填写各种表格、办理各种手续时，都要求同时填写片假名，也就是读法。而公司职员的名片上反面也会标明罗马字。

日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应，这在中国似乎也一样。

日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。

※ 顺便说说日本疫苗接种情况。下图是前天的NHK新闻，从图片中可以了解到，日本也已经开始了接种。第一波是医疗人员，预计下个月开始安排高龄者，要轮到我估计还要等待漫长的时间。病例依然高居不下，但愿疫苗能有效阻止疫情传播 ※

贴一首好听的中日双语歌曲《又见炊烟》。日本原曲歌名《里の秋》（故乡之秋），最早是1941年（昭和16年）由斎藤信夫作词、海沼実作曲的《星月夜》，1945年二次大战结束后改写成《里の秋》，描写的是母子在家祈求战后南方的父亲平安归来的场景。后由台湾音乐人庄奴填词为《又见炊烟》，邓丽君原唱。