我在“化实像为抽象”一章里讲到,因为任何一个实像,从诗的角度来看都具有多重特征可被诗化,而我们在升华它的时候,往往只需要它的其中一个特征,这就使得用某个抽象的概念来具化出它的某个特征变得有所必要。出于同样的道理,有时候,我们的叙述对象本身也是一个实像,在具化它的时候,我们会把这个实像转换成一件事,化物为事,为作品的升华做准备。 例1. 婚戒 环形赛道上 誓言与忠诚竞跑 胜负难料 (冷慰怀) 这首三行诗,选择了“婚戒”作为自己的叙述对象。“婚戒”,本是一个实像,是婚配的信物,象征婚姻。但作者偏偏不写它联姻的喻意,反其道而行之,要通过它写婚后男女间磨合的现象。所以,作品就有必要指出婚戒在婚后磨合的特征,为升华做准备。这首作品采用了化物为事的创作手法,把实像“婚戒”转换成“环形赛道上/誓言与忠诚竞跑”的事情,以此揭示作品“胜负难料”的主题思想。其言外之意就是,在婚姻这个赛道上,有时候男的占上风,有时候女的占上风,有时候男女恩爱有加互相平等,等等。 例2. 野花 在荒山 却总是笑容灿烂 等风把它们的子孙送往远方 (徐英才) 这首三行诗,选择“野花”作为自己的叙述对象。“野花”,本是大自然的产物,属于一个实像。作品为了表达“野花”坦对大自然恶劣环境时仍然无比乐观的精神,为深化作品主题思想作反衬准备,在具化它时,首先化物为事,说它“却总是笑容灿烂”,然后升华它说“等风把它们的子孙送往远方”。如此,升华部分就携着具化时积蓄的反衬力量进入主题:人应该像野花那样,在恶劣的环境里也要保持乐观精神,对未来充满希望。 例3. 陶埙 捧着你,就像捧一坯故土 每一个气孔 都按捺不住方言 (天端) 这首三行诗,选择了“陶埙”作为诗歌的叙述对象。那么,我们要写它的什么呢,是写它的美妙音乐,还是写它的土里土气;是写它的时兴,还是写它的不起眼等等?该作品,把陶埙的发声跟它外表的土里土气结合在一起,写它发出的声音带有乡土气息。为了升华这个主题思想,作品首先采用了化物为事的创作手法,把它描写成“捧着你,就像捧一坯故土”这件事。有了这个铺垫,作品才得以把它升华成“每一个气孔/都按捺不住方言”。 思考题: 阅读下列三行诗,指出诗内哪个部分采用了化物为事的创作手法: 1. 桂花 开在嫦娥窗口 每天 为思乡补妆 (冷慰怀) 答案:_______________________ 2. 桥 放下身段 握手 言和 (彭晓矛) 答案:_______________________ 3. 狗尾巴草 茸茸小手,在农村留守 等那些痒从城里回来 再拉一次勾勾 (绿柳枫) 答案:_______________________ 4. 北方的春花 蓓蕾,迟迟不肯解开紧身衣 慢性子舞步 总跟不上江南鼓点 (幽兰) 答案:_______________________ 5. 龟 每次缩头 都是心火 在生命水银柱上的减速 (徐英才) 答案:_______________________ |