昔日子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子答：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

上面的对话大意是这样的，子贡问：“贫穷但不巴结奉承权贵，富裕却不骄傲自大，这样的人怎么样？”孔子回答：“还算可以，但比不上虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼的人。”

政府和企业的运作，商业贸易买卖，文化科技界的操作，今天在中国于这些领域中打滚的人无疑属于社会上层，论文化水平他们是国家的精英一族，论财富他们是中国的中产阶级乃至富豪阶层，可今时今天他们当中很多人最热衷的东西是什么呢，他们自己嘴上公开说的和公共传媒的宣传大概是祖国的崛起和民族的强大这一类口号，而实际上却是这三个方面：钱、权、色。

这样的一个精英阶层主导着中国社会的走向和国民心中的价值观，大多数攀不上这个阶层的人被逼默默地向权贵们奉献着自己的剩余价值，但这些非既得利益者可能一辈子都在梦想着如何攀升到这个阶层，久而久之整个社会大潮流中已经没有多少有流量探测意义的支流，钱权色成了具当今浓厚中国特色的普国价值，而且还被不少“爱国人士”美名为中国国情和经济发展的需要，法治平等人权民主自由等普世价值在中国则被描绘成国际反华势力推崇的垃圾，提倡法治人权民主自由的少数国民被“爱国者”们指责为汉奸卖国贼，无论在城市或者农村，今天跟“钱权色”沾不上边的人被认为是窝囊废没出色。

不久前凤凰网文化《年代访》访问了中国著名画家陈丹青，在回答记者的问题时陈丹青是这样说的：
    
中国在世界上是正在崛起的一个大国，经济实力非常强，很有活力，但另一方面，人没有跟进，人的状况没有跟进。就是夸张一点讲，一个政策富强的国家，人应该跟这个富强是对应的，文艺复兴时期远远还没有像今天这样富强，可是人已经醒过来了，我们就是人没有醒过来，人的意识没有醒过来，可已经住在非常好的房间里面，太高级的会所，太豪华的消费，但你听听他们在说些什么，他们内心到底怎么想，那你会很沮丧。我去过这种会所，有钱人会请我去吃饭，有官员也有富商，我不好意思扫他们的兴，但一点不好玩，有酒有女人，然后封闭起来，车转好几个弯，全是门卫，所谓会所就是官商勾结之地。

难怪有人是这样讽刺当今社会现状的：谈起潘金莲也不觉得她淫荡，毕竟她还没堕落为官尽可夫的女人；论起西门庆也不觉得他卑鄙无耻，毕竟他玩弄的都是成年女性，还没有嫖宿幼女；谈起秦桧也不觉得他太卑鄙，因为他没有把财产转移到国外。这是个武松给西门庆当护卫的时代，这是个诸葛亮三出茅庐难见刘备的时代，这是个关羽买五关贿六将的时代，这是个包拯把秦香莲送进精神病院的时代，这是个喜儿赖着要嫁给黄世仁的时代……。

然而，一个人乃至一个民族能否得到世人的尊重，依靠的可不是你手里的钱权以及花天酒地的生活！