 |
今天家坛的争吵不会有任何结论，哪怕再吵一万年。
大家也许没有意识到，我们正在被两个对立的观念撕扯着，让我们左也不是右也不是。
帮还是不帮？这在100年前不是个问题，这在我们的下一代也不是个问题，但是，这是我们这一代特有的问题。
一百年以前，中国还是个以东方文明为主的传统的农耕国家。那时候的社会，崇尚大家族的共栖共荣，讲求四世同堂。想想看那个时代，十几家人共同居住在一个院子里，如何方能和睦相处？天天向家坛这样的吵来吵去吗？那个年代的孝、顺、服、从，尊老爱幼，一整套的伦理道德，规范了中国人的特殊的生活方式。这个文化的核心就是，一家人抱成团、反击他家人的侵扰。事实上，在中国的农村，往往一个自然村就是同姓的一家人，而相邻的另一个自然村往往是宿仇。所以，中国人的亲情完全是局限在亲戚之间，而一旦跨越血缘关系，则变成赤裸裸的等价交换的关系、彼此算计、坑蒙拐骗的关系。
当中国逐步朝向工业化社会转型的时候，以往的宗族大家庭纷纷解体，形成以两代同堂、父母子女为主的小家庭。在这种社会大趋势的前提下，家庭之间的责任和义务变得越来越薄弱。这也是为什么今天的家庭越来越少的照顾兄弟姐妹，而倾注全力照顾子女。当工业化社会进一步演变以后，家庭对子女的责任和义务也逐渐减弱，比如西方家庭当子女成年（18岁）以后不再继续负担经济支持，而由子女和社会共同负担，比如学生贷款，所以子女工作以后也不负担父母的经济支持，在血缘最紧密的两代人之间，由社会拉开这种联系，并形成以社会为中心的新型现代工业文明的社会结构。即使在成年之前，子女的培养也相当地社会化，比如12年强制性教育。所以，按照新的文明标准，人与人之间最好没有经济来往，一切都是通过社会解决，比如，富人把多余的钱捐献给社会，社会福利补助穷人，而不需要父母来周济子女，更甚至不需要姐姐牺牲个人利益来帮助弟弟。
如果按照旧传统，一家人应该互相帮助;而按照新的传统，则一切需求都由社会来协调解决。当然了，完全依靠政府、依靠党、依靠领导这在中国是行不通的，所以也不会有富人对社会的无偿捐赠，也不会有姐姐放弃帮助贫弱的弟弟，这就是今天中国的现实，所以才有中国的反工业文明进步法，就是常回家看看法，强迫中国人分担老人的照顾。
那么在社会功能许相对完备的西方国家，中国人该怎么办？中国人会把多余的钱捐给社会还是留给子女？
|
|
|
