在中文学校里晃荡了八年,还教了,编了这篇课文,居然不知道出处。
画 远看山有色 近听水无声 春去花还在 人来鸟不飞
为了弄个明白,百度了一下,作品出处 《金刚般若波罗蜜经颂》 作者 道川禅师(南宋) 远观山有色 近听水无声 春去花犹在 人来鸟不惊 头头皆显露 物物体元平 如何言不会 祗为太分明 下面的译文来自百度http://baike.baidu.com/view/5739780.htm
远远望去,似乎有一些山峦色相; 走近溪边仔细倾听,却根本没有什么东西叫做水声; 春天已经过去了,百花盛开的景象却并未消逝,随时可以显现在脑海当中; 人来了,惊飞了鸟,却从未惊扰鸟性——只是它不自知而已; 头头是道,处处都显露着自性妙明; 事事物物的本性都一样,本来平等无二,如幻不实; 可是为什么,无论怎样说,您都不明白呢? 只是因为啊,您已经从自性的本来明了,转变成了念头的分别明了了。
一头雾水啊,怒发冲冠之时,再Google,才发现有这样的禅意在其中。
修行的第一境界:未入门,看山是山,看水是水。 修行的第二境界:入门, 从内部观听时,则声色俱泯,实相非相。 修行的第三境界:见性开悟,满园春色,百花齐放。花乃悟境,心意喜悦的反映。 修行的第四境界:升至云端之上,超凡脱俗,能应对人世间的一切风暴雨寒、沟沟坎坎。
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