文 / 上林红叶
众所周知，日本的文化艺术，最初源自中国。中国的文化艺术，给了日本文化最广博的基础与蓝本。站在中国修练了几千年的文化艺术的积累上，日本从一开始，就很轻松地站在一个高点上，开始了文化艺术的学习与发展，并以此为起点，逐渐创造出了属于自己的文化特色。
在我以前以印象中，日本不仅学习中国文化，而且是保留传承着中国文化中，最为纯粹的汉文化的部分。比如京都、奈良的建筑，是完全按照唐长安城的样式仿制的，并一直保留至今。中国战乱频仍，古代建筑一茬一茬地毁于战火，现在要看原汁原味的唐式建筑，还得去日本。
再比如，日本饮食文化中使用的餐具，也有着多么直白的，不加掩饰的中国汉文化的形象。那用来装日式套餐的汉代漆盒，那喝茶，或是吃乌冬面用的宋代兔毫盏，以及各类具有宋代瓷器的特征的餐具。都让我们中国人，在又爱又恨中，无奈地寻找着中国古代汉文化的影子。
也正因为日本后来所发展成型的典型文化特征，几乎全部是中国从秦汉至宋明期间的汉文化的形象，所以，我一直以为，对于中国历史上两个受游牧民族统治的时代，以及受游牧民族审美影响所产生的文化艺术，日本是毫无兴趣关注，且从未关注过。
我相信，不单是我这样认为，大多数的中国人对日本文化艺术，也很可能有这样的印象，以至中国寻常说法中中也存在着“唐风看日本”的观点。
但是，今天在斯坦福大学艺术博物馆的参观，却令我有了惊奇并意外的收获。
因为展品有限的原因，也是独具特色，这家博物馆的亚洲艺术展厅里，并未以国家区分展品，而是将同一门类的艺术品放在一起，比如将中国与印度的佛像，就放在相距不远处。 但是，当我远远看到展柜里的高低错落的青花瓷，与清粉彩瓷器时，我根本未做任何出中国范围生产可能性的猜测，更不要说联想到保留着素净淡雅汉文化特征的日本那里去。
然而，恕我以前对瓷器知识了解的不够专业，当我凑近展柜时，我不只看到了朝鲜、越南烧制的青花瓷器。而且，那些元青花与清粉彩瓷器，居然有几件出自日本。
这一所见，的确打破并且扩大了我以往对日本文化的固有印象。也使我认识到，在两千多年的时间里，日本对中国的学习，是多么地亦步亦趋，每一步都没有落下。中国有什么，日本就先山寨什么，随后再思索着，从中选出自己感兴趣的，并渐渐发展出自己的风格。
中国在两个游牧民族统治的时期，在文化中掺入了与以往不同的审美特点，这对于曾经纯粹的汉文化来说，也恰如硬币的两面，既是丰富，也是干扰。
而日本，孤悬海外一隅，不必受任何强迫与干扰，自由自在地在中华这位师长的家中翻翻拣拣，选取最合自己心意的部分来予以保留，最终竟成了中国古代汉文化的活样本，这对于中国来说，真是难免有莫感凄凉的意味了。
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