新冠肺炎：写给文学城的讨习者们

放弃程序的正义就是不正义的开始。就像我们如果仅仅以正义的名义，仅仅凭借传闻甚至推测假想，就可以对一个人，无论是一个普通的武汉病毒所的研究人员，还是一个国家的最高领导人进行声讨，以为以他们自以为的正义就可以不需证据，甚至可以不要逻辑而进行讨伐定罪，那么，他们一旦掌握了权力就会作恶，而每一次做恶都将是以正义之名。

这样的事情不是没有发生过，而是在中国历史上屡屡发生。就在几十年前，那些坚信自己占据正义的革命群众就曾将中国国家主席定罪并虐待致死。结果呢？放弃了程序正义，最后为每个中国人带来灾难。而荒诞的是每一次灾难每一个人承受的灾难都是以正义之名。直到今天我们的灾难仍然是这场灾难的延续。是的，今天那些人强调自己的正义和正确的时候，可能根本没有意识到当年那些革命群众没有一个人不是这样认为的，不是这样的思维的。他们都是一些不思考不怀疑的人。

中国可能是现代国家中修宪最为频繁的国家，因们我们不尊重宪法，不重视程序正义，我们不重视保障“坏人”的合法权力，就像我们改革开放以来的严打和对于贪官的违宪的调查，这些都是我们一步步陷入今天局面的原因，每一步都是以正义的名义。我们强调实体正义（结果正义），但这非常容易造成虚假和势力，造成为达目的不择手段。因为，程序是客观的，而正义是一顶帽子，每一个人都可以带在自己头上。每个人都会倾向认定自己是正义的，更重要的是人最终总是倾向为了私利而以正义之名。当认为为了正义就可以不需要说理，不需要证据，不需要论证，不需要逻辑时，如果一个人放弃了用这些原则来自我约束时，他拥有的权力越大危害将越深。

美国辛普森案是一个好例子。简单来说，辛普森杀人了，警察取得确凿证据。但辛的律师以警察取证不合法为由，提出证据不能被法庭采用。这时应该坚守程序正义还是实体正义呢？当时美国也发生了非常严重的争论。最后法院选择了坚守程序正义，宣布辛普森无罪。但之后美国进行改革，严格规范了警察取证流程，从而从制度上保障了美国的正义与文明。

在改革开放之初，我们曾经热烈的讨论过程序正义的问题。那时大家几乎达成共识，认识到程序正义的重要性，认识到了制度和制衡权力的重要性。但是国民性很难改变，一个国家一个民族的传统观念和思维习惯具有巨大惯性。现在，我们显然把这些都忘了。然而，即便在当初我们也忽略了一点，即从辛普森案来看，它不仅仅说明了程序的重要，同时还说明了人的重要。好的制度由人设计，由人遵重，（尊重程序比遵守更重要。）如果把美国全部换为中国人，那么美国也会慢慢变成中国。它或许就是始于一次大法官和陪审团的成员们以正义的名义违背了程序，宣布辛普森有罪判处死刑。那样，法就会慢慢的以各种正义的名义被破坏。权力也会越来越集中到能占据正义之名的人的手中。这样最终那些占据正义之名的人手中的权力就会强大到可以随意修改宪法。它始于修宪，但发生的可能更早，是始于一个人内心放弃自我约束，认为他仅仅凭着他认定的正义，合理，伟大，善良，民众幸福，国家利益，等等美妙的词语，就可以不要证据不要逻辑不需要程序的约束的时候，但或许还要更早，甚至始于童年记忆。

这些就是我写的《在疫情中我们应该如何指责一个具体的研究人员》以及分析习的文章的根本用意。很多人似乎不太理解，因为他们处于一种正义感崇高道德感带来的优越感中，他们相信自己绝对正确，他们不需要证据，不需要论证，不需要怀疑，不需要说理，甚至不需要逻辑。他们不思考。而我相信他们都相信他们是正义的他们是正确的他们是有理的。

这些讨习者愤怒的义正词严威风凛凛的到目前为止根据传闻和不良记录和臆测假想的讨伐，在我看来不仅不严谨，更是舍本求末，没有看着事件真正的危机和严重性。因为，无论这一事件的真实情况如何，从逻辑来说这次疫情都是一个偶然事件，是由糊涂的好心造成，并且不能仅仅以此为借口而把所有责任推于一人，很多人要为此负责，但真正的危机在于这件事情之后，危险将转化成一种必然的自主的进程。而我在关于这次疫情最早的一篇文章写的就是这个问题，我认为这才是重点。而我在最后一篇将更详细讨论它。那时，讨习大军可能就会满意一点了。但也很难说，因为他们自以为占据正义，他们不会错，他们不需要分析具体事件，他们不需要思考。

相信我，他们如果掌握权力，中国绝对不会更好。

别在危机之后摆出一个过于勇猛的姿势！

不要再以正义的名义了！
我看见过太多以正义行恶的人！
你的正义的样子让我厌倦！
危机之后
不要摆出过于勇敢的姿态！
像今天伟大祖国的
那些抗日神剧。
那些抗日神人们
不仅仅是可笑

立
2020/02/26