假作真时真亦假,无为有处有还无 唉,老鼠成了猫的卫道士了! 上下颠倒,恰恰相反啊! 想起庄子的:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。” 当然了,“心死”的症状是各种各样的,比如老鼠推销猫理论,还有妓女替嫖客数钱,等等等等。 有七率两首为证: (一)与人奋斗乐无穷 信任不只是情感, 革命本身为人性。 苟且偷生有性命, 逆来顺受无精神。 螳螂捕蝉黄雀在, 蚌鹤相争有渔翁。 王侯将相本无种, 人间正法是辩证。(此法为方法之法) (二)呆子妓女不可怜 奢谈和平与人性, 老鼠跟猫说感情。 老鼠买了猫制度, 推销猫吃鼠理论。 被猫吃了仍遗憾, 还想为猫洗净碗。 被人卖到了妓院, 下床就帮人数钱。 一切秩序都是暴力维持的,比如说富人不被抢劫还招摇过市,只有穷人看不到维持秩序的暴力,因为没人会抢劫他们,他们很安全 一切秩序都是暴力维持的,比如说女人不被强奸还谈情说爱,只有丑女看不到维持秩序的暴力,因为没人会强奸她们,她们很安全 其实穷人和丑女也有劳动力可以被抢劫,也有头脑可以被强奸 你爱和平吗?那么就拿起枪吧!想要和平吗?造原子弹吧!好像是什么名人说的 政府印的花花纸叫钱就是暴力,多少人为了它瞬间毙命,多少人为了它终身劳作,多少人介于二者之间 上面说的是国家范围内的货币靠国家暴力支持 世界货币靠超级大国暴力支持 这里我说一点我自己的和哲学教科书不同的哲学,基本的哲学问题是:人和动物的区别。 我以为哲学教科书提到的人和动物的区别(如语言和制造工具)是属於量方面的。我以为人和动物的唯一的质方面的区别是人以同类为天敌,而且是唯一的天敌。 “与人奋斗,其乐无穷。”没有以人为敌的人只是生物人,只与动物有量的区别,而与动物没有质的区别。这样的“人”只能服从人,是不能代表人和领导人的。 如果人类相亲相爱,人类就不会有原子弹,人类就会在大陨石前束手无策,人类就会在外星生物前束手就擒。人以同类为敌这个本性驾驭着人的行为。由於是同类,自然赋予的爪牙基本相同。人要在与同类竞争中获胜就只有发展身外之力:物者如器;精者如神。这就有了物质工具:用于和平叫工具(无形的如计划程序);用于战争叫武器(无形的如战略战术)。这就有了精神工具:用于和平叫道德;用于战争叫正义。强胜弱败,直至现在。 永远都是强胜弱败,所谓“以弱胜强”是假象,其中的所谓弱者只是弱在有形的肉眼能看得见的部分。可怕的事实是,人们不都能看到“以弱胜强”中的所谓“弱者”的有形的和无形的、物质的和精神的力量的总和是大於“强者”的。这就是投降派的市场。所以,武器只是战争中最明显的部分。只见武器是强者败于弱者原因。“决定战争胜负的是人不是物。” 所以,庄子说:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。” 原来更有甚者,今日得见,比如理性的老鼠推销猫理论,还有懂金融的妓女替嫖客数钱,等等等等。 有道是苦海无边,善哉,善哉啊! 革命年代可以借助革命度一度,和平年代就只好自己度自己了。 与人奋斗乐无穷,人间正法是辩证。 |