林间溪_文学城博客

两天的五台山之行结束了，经历了第一天的乌云密布和第二天的太阳和雪花的瞬间交替，我们离开的这天天气真正放晴了。蔚蓝色的天空像洗过了一样，不挂一丝云彩。头天的雪花还铺盖在路边的山头上，在太阳下发出银色的光。我们驱车向着大同进发，今天的行程包括应县释迦塔和恒山的悬空寺。两处参观下来不由不赞叹千年前古人的奇思妙想和巧夺天工，真正看到我们古老民族的灿烂文化艺术和文明历史，由衷为我们的老祖宗骄傲自豪。

天晴了，蔚蓝如洗的天空不挂一丝云彩，山头还覆盖着白雪

一出五台山便不见了白雪，大地已经返青

应县木塔

中午时分抵达应县，我们从高速下来，绕道进城去参观已有近千年历史的应县木塔。木塔真名为佛宫寺释迦塔，位于山西应县城佛宫寺内，因地名而俗称应县木塔，是迄今世界现存最古老、最高大的木塔，有“世界第一木塔”之称。木塔修建年代不详，据专业人士考证确定为辽清宁二年（公元1056年），由辽道宗赐名释迦塔，金明昌六年（公元1195年）增修完毕。木塔为纯木结构，耗材3000立方米红松木，其建造充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，将梁、坊、柱结合成一个整体，全身无钉无铆。塔高67米，底层直径30米，呈平面八角形，采用汉唐的重楼形式，看上去甚是雄伟。木塔顶部外墙挂着明成祖朱棣题御笔“峻极神功”和明武宗朱厚照题“天下奇观”巨匾，塔内有明、清以及民国匾额 54 块。观其外观木塔为五层六檐，但内部实际是九层，每两层之间都设有一个暗层，各层均塑佛像。第一层的释迦牟尼像高达11米，内槽墙壁有六幅如来画像，门洞两壁绘有辽代风格壁画，其中有金刚、天王、弟子等人物造像。历经近千年的岁月，壁画色泽依然鲜艳。第二层以上各层的平面结构与一层基本相似，每层内槽均供佛像，塔身内的回廊有木质楼梯可登至塔顶。目前木塔已有轻微倾斜，因而不允许游人登塔，只有一层对外开放。

应县县城一瞥

佛宫寺，始建于辽代具体年代不详，寺内有闻名遐迩的释迦塔。寺院建筑早在地震中倒塌，现存建筑是后来修建的

房顶三个戴高冠的小人是辽代寺庙风格

应县木塔经过了近千年风雨雷电的侵蚀，战火袭击，以及多次强烈地震，却依然昂然挺立。民间流传着种种故事，传说木塔有玉皇大帝派火神爷和龙王爷送来避火珠和避水珠保佑，因此得以与世长存。洪水到了塔前会自然绕道，雷电也击不到塔身，即使是战争年代炮弹打在木塔上燃起大火也自动熄灭。虽然是鬼神之说，但木塔的经历的确也十分神奇。据记载元顺帝时期，应州地大震七天，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔嵬然不动。近代的邢台、唐山、大同等大地震均波及应县，木塔大幅度摆动，风铃全部震响，持续一分多钟，木塔仍然巍然屹立。1926年闫冯大战，木塔曾遭枪击，中弹200余发；1948年解放应县，木塔被12发炮弹击中而不倒，均可谓奇迹。是否真是玉皇大帝的避火珠和避水珠的保佑不得而知，但是用现在科学的解释是坚硬的木材、杰出的建造工艺使得它屹立千年不倒。修建木塔耗用3500立方米的红松木和榆木，榆木坚硬挺拔、松木不易变形，二者形成最佳结合。木塔的结构非常科学合理，塔身由下至上共使用了54种斗拱，这些斗拱为木塔提供了良好的抗震能力。卯榫咬合刚柔相济，其特点是有着巨大的耗能作用，这种耗能减震作用的设计甚至超过了现代建筑学的科技水平。但是再结实的木塔，经过千年来的战火、风化和地震的破坏，塔身已经扭曲变形，并有100多处残损，塔内所有柱子全部倾斜，急需大规模维修。自建塔以来，各朝代都有过大大小小的维修，然而千年古塔维修不是一件易事，稍有不慎便会对其结构体系造成破坏。1935年的一次维修工程，由于维修不当塔内斜撑的墙面均被拆除，使得十年后塔身发生扭曲。因此维修方案需要特别仔细谨慎，有关部门迟迟不能决定。

雄伟壮观千年不倒的释迦塔

《峻极神功》为明成祖朱棣题御笔，《天下奇观》是明武宗朱厚照钦题

塔内每层都供奉佛像，一层内大佛高11米

第二层为众佛

塔内门柱和四壁上的壁画依然色泽鲜艳

应县木塔不仅外形雄伟美观，建筑工艺精湛，塔内还有一批珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了中国印刷史空白。最受佛教推崇的是佛牙的发现。文化革命期间大量佛像遭到破坏，应县木塔内的佛像也未能幸免。可是令人惊奇的是在二层和四层佛像肚子里分别发现一颗佛牙舍利，这是佛教的圣物，惊天动地的大事。佛牙平常不对游人开放，小高是山西本地人神通广大，他有朋友在应县当副县长，托他的福我们得以参观。据介绍全世界共存佛牙舍利4颗，除此处的两颗外，还有一颗是斯里兰卡康堤佛牙寺内供奉的“锡兰佛牙”，另一颗是中国北京西山灵光寺佛牙塔内供奉的“法献佛牙”。

木塔为供奉释迦牟尼佛舍利而建。据说佛祖当年涅槃有舍利子84,000余颗分散于世界各地，目前中国存有19颗

悬空寺

记得儿时一张照片深深地吸引了我：绝壁峭岩上，几根细细的木棍支起了一座寺庙，那奇观令人震撼。有童谣称之：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，从此悬空寺就印在我的心里。悬空寺位于北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，今年的山西行我不由想到了这座奇迹的古寺，一定要过来亲眼看一看。悬空寺建于北魏天兴元年（公元398年），距今已有1500多年的历史，是一座佛、道、儒三教合一的寺庙。悬空寺原名“玄空阁”，取道教之“玄”和佛教之“空”。后由于寺庙悬挂在半空，“悬”“玄”二字同音，慢慢就叫做悬空寺了。传说，天兴元年北魏建都平成（今大同），北魏天师道长寇谦之仙逝前留下遗愿：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。其弟子们多方筹资，精心选址设计，经过近一百年的努力，终于于北魏太和十五年（公元491年）建成悬空寺。

“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳”北岳恒山因其险峻的自然山势和地理位置，自古以来一直是兵家必争之地

翠屏峰是恒山第二主峰，景色苍茫险峻。如今则是公路畅通，大货车川流不息

终于抵达悬空寺了，远远看去寺院好像几块积木贴在悬崖峭壁上

传说唐开元二十五年（公元735年）李白朝拜五台山后来到恒山，望见悬崖上高高挂着的悬空寺，惊讶得说不出话来。眼前的奇景无法用诗歌表达，李白挥笔写下“壮观”二字离去。细看“壮”字，中间多了一点，后人戏说李白原意是此景比壮观还多一点。

来到悬空寺前，绝壁上的寺庙真真地震撼着我。它像一尊精巧别致的玉雕，悬挂在刀削般的悬崖峭壁上，那么险峻，又那么的美好，恍惚间又好像有些不真实。寺院为木质框架式结构，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联，寺院便巧妙地悬挂在了半空。殿楼的分布对称中有变化，分散中有联络，曲折回环、虚实相生，小巧玲珑、空间丰富，层次多变、小中见大。虽为弹丸之地，但布局紧凑错落相依，仅152.5平米的面积，可是寺庙该有的布局一点也不含糊：山门、钟鼓楼、大殿、配殿一样不少。整个庙宇分为一院两楼，有楼阁殿宇40间，南楼有纯阳宫、三官殿、和雷音殿，北楼有五佛殿、观音殿、三教殿。两楼高低错落、凌空相望，之间以栈道相连。整个寺院依崖壁凹凸凌空而构，审形度势，顺其自然，看上去层叠错落，但又井然有序。悬空寺的建造真可谓巧夺天工，奇特壮观。我们不由赞叹悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，内涵之丰富，堪称世界一绝。在我的眼中它已不再是一座寺庙，而是一件奇特的艺术品。

无法言语的壮观

悬空寺的建造可以用“奇、悬、巧”三个字概括。“悬”：寺庙殿阁表面看上去支撑它们的是十几根木柱，其实许多木柱根本不受力，而是利用力学原理以半插飞梁为基，巧借岩石暗托，使得整个寺院悬挂在崖壁上。“奇”：悬空寺处于深山峡谷石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷、阳光直射。它有五不到，风吹不到、雨淋不到、太阳晒不到、洪水冲不到、石头砸不到。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。“巧”：整个寺院利用峭壁的自然状态凌空而构，因地制宜，顺其自然，层叠错落，井然有序。