看到城里有位笔名碧蓝天的睿智网友写了一篇题为《说妾》的文章，不禁让我联想到晚清时期一位在英、法、德等资本主义工业化国家受过完整西方式教育，回到大清国却自始至终都是几千年传统封建糟粕的积极拥戴者，并且是坚定保皇派的，在大清学堂之上讲授英国现代文学的辜鸿铭教授的“一把茶壶与四只茶碗”的理论。

辜鸿铭

在辜鸿铭看来，一把茶壶配四只茶碗是天经地义的事情，而一只茶碗配四把茶壶是有悖常理的。辜鸿铭用茶壶与茶碗的组合讲解中国男人纳妾合情合理的缘由，同时极度推崇中国女人裹小脚的病态畸形美。另一方面，他又在自己撰写的《中国人的精神》中提出：“如今要想评估一个文明的价值，我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关：为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人----人的类型----是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。”这段话以现如今的眼光来看也同样是非常有哲理的。

古往今来，有地位的，有身份的，有钱的男人、老男人们可以用堂而皇之的各种理由得到比他们自己年轻几十岁的，甚至比自家孙子还小很多的年青女人（这种情况对有钱的女人好像同样实用，但不是今天要说的话题），美其名曰那就是爱情，那就是共同理想。他们是如何做到的？很简单，就因为他们有地位，有别人不具备的高贵身份。

古往今来，有地位，有身份，有钱的男人、老男人们不仅有能力得到年轻女人，更可以搞隐秘的三妻四妾。例如被誉为江苏省优秀法庭庭长的丰县人民法院顺和法庭庭长黄涛成，就是不允许被从重庆拐卖到丰县的一名妇女离婚。他在判决书中写道：“只要双方互相理解，互相宽容，多为孩子和对方着想，共同维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，仍是一个幸福美满的家庭。”这套被当成法律执行下去的说辞是不是很滑稽。一位被别人用欺骗或者更加残忍的暴力手段拐走并贩卖给陌生人当老婆的女人连最基本的自由恋爱的前提都没有，她怎么可能感受到“婚姻”的幸福美满和“家庭”生活的和睦平等呢？

与此同时，这位黄涛成法官不仅在婚内出轨，更是在五年的时间里给地下情人写了七封离婚保证书，坚决表示不离婚不罢休。

黄法官写给情人的保证书

黄法官和“八个孩子的父亲”之间有区别吗？我个人以为有区别又没有区别。

他们之间的区别就在于前者是有地位，有身份，有钱的受人尊敬的“大”人物；而后者是穷乡僻壤无有功名的乡野村夫。前者是可以站在道德神坛上指责他人，控制他人行为的执政者，而后者是在前者的道德管制下用不道德的手段毁人性命的违反道德的人。

最终，一个明知道德为何物，把向他人宣讲道德，推行道德标准当成己任的人却因为沉湎于不道德的两性行为而和不知道德为何物，把愚昧当成聪明，把邪恶当成正义，把侵权当成合理的愚昧之人殊途同归了，他们之间还有区别吗？

如果非要找出两者之间真正区别的话，那我就想大声说一句：所谓的“文明”和野蛮之间真正相差的只是地位。说到这一点，其实明知故犯比愚昧、无知更可怕、更可恨、更可耻！

作者：spot321