早在公元前2500年，埃及人就已能制造形似躺椅的床。从古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙陵墓出土的家具來看，公元前1348年的卧床已具有一定的工艺水平了：它的造型恰如一条母牛，两只斜着向上翘起的牛角略微弯曲，四只雄健有力的牛蹄支撑着卧床。

　床曾经是身分的象征，只有富贵人家才能有。十二世纪时，西欧富翁的华丽大木床，是用从天花板上悬垂下來的帘幕围起來的。十六世紀初，罗馬人造的皮充气床在德國出現了。1813年英国卡拉克用橡胶布造成近代充气床。1831年，英国的医院最先使用铁床；后來床架上装了弹簧。1871年，美国人在弹簧上鋪上軟褥子，制成弹簧床褥。

有几个美国心理学家作过一个调查，就单单一个“床”字，问几百个被试者，看看他们最初联想到什么。答案有“做爱”、“休息”、“看电视”等词，其中想到“做爱”的占了被调查的85%多，难怪人们把与性有关的戏，都叫“床上戏”。

　　床给人感觉不甚严肃，自然也给人们带来随意、亲和之感。从更理性的角度看，床应该是人类休息的最好地方，由草窝到席梦思的演变过程，足以证明人类对床是相当重视的。不过“床文化”在各民族里，是大有差异的。中国旧式的床强调大，有高架可挂帐子，其本身差不多等于一间小屋，里边装置著床几和屉斗、书籍、鞋袜、鸦片、痰盂、文件，而且还有床头柜。

说到中国传统的床文化，那绝对是深厚且丰富的，它不仅深入人心，更深入到民间生活中的各个地方和角落，以至于人们生活中所用的各种器皿、物件、摆设都无一不和中国文化紧紧相关，其最主要的表现就是：床绝对不能乱上，不同的人睡不同的床，各有各的寓意。

子孙睡的床

子孙睡的床，就是我们比较熟悉的架子床。这种床多为硬木板的，不仅利于孩子骨骼的发育，同时也是教育子孙们要挺直了脊梁做人，并将这种期望以含蓄的形式表现出来，这是古人的期望之一。

除此之外，这种架子床一般朴素，雅致，而且多透雕一些梅兰竹菊，文房四宝之类的题材，以随时随地熏陶子孙用功读书。由此看出，中国父母的一片苦心，不仅对孩子的身体，更是对其志向，未来，都能在一张床上体现出来，实属难得。

结婚睡的床

无论在古代还是现代，结婚都是非常重要的一件事。因此，对于婚床，古人也是相当重视的。有的人家，婚床也用架子床，但更多的时候，大户人家更愿意花大钱去造一个拔步床。

所谓拔步床，又叫八步床，是汉族传统家具中体型最大的一种床。拔步床的独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上（这种平台北京或称“地平”）平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小，但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。

这种床，不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。因此，这种床上往往会雕刻一些吉祥如意，民间故事等题材。尤其是对于房事的态度，古人认为它难以明言，因而便在拔步床内设置一些暗示云雨的内容，以弥补房事方面的教育。还有一些拔步床会有一些机关的设置，父母通过机关的运动，了解子女的房中生活。由此也可见父母的一片苦心。

老人睡的床

中国古代讲究敬老，对于老人睡的床，更是极为讲究，一般叫做“长寿床”，其中比较著名的就是百福千工床，这种床，用料极奢，一般大户人家甚至用紫檀，黄花梨等名贵木材。

而“千工”也意味着这种床的制作，要花费三年的时间，精心雕刻，制作奢华，整个床周围雕刻多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鹤长寿多种题材，寓意非常好，可见古人对于孝道的重视。

博主随想：在中国北方的许多地方，传统意义上的“床”因为地域、气候、习俗、和材料诸多原因已没有了木板、钢丝、棕榈、麻绳等等的“传统”形象，却被泥巴、砖头砌起的“炕”取而代之。白天，人们在炕上纺纱、织布、绣花、补衣、读书、写字、嬉戏、品茶、吃饭、斗酒、观棋、侃山、待客，一铺炕，俨然是一个合家欢聚、亲朋团圆、互叙衷肠、增进情感的地方；晚上，放下被褥，炕，就自然而然的回归到了休息、安眠的主题。在这里，“请上炕”和“请椅子上坐”、“请沙发上做”的道理如出一辙，被请上炕的人绝不会把“上炕”和“做爱”混为一谈；在这里，被请上炕是一种荣誉和地位的象征，上不上炕不是你想怎样就怎样的，要看你的尊卑长幼和你在主人眼里是处在怎么个位置；在这里，炕（床的演变物）的作用早已超出了仅仅是用来“睡觉”的范畴，成为了名副其实的社交场所，为人们的日常生活提供了无穷无尽的“炕上人生酸甜苦辣交响曲”。

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