将意若觉

君不见，意之顺兮方谓术；花落惟堪金秋色，风长远舟踏波帆，朝绪栖暮禅。

君不见，意之润兮方谓艺；石承水漫消涩尽，山载雾流芳霞漫，残阳依峰峦。

君不见，意之力兮方谓志；虎跳流中轻舟迈，神女峰下纤夫酣，冷霜皓月晚。

君不见，意之柔兮方谓情；弦幽音遥风解语，馨素声弥寂若婉，言痴诉却难。

君不见，意之融兮方谓德；和田温润素为安，青田韵透默为兰，契真落燕然。

君不见，意之然兮方谓道；水穷云起空念远，行草流魂伊自展，兰蕙深幽湛。

术苑艺尤现，志存情生远。

安如修竹谁复语，湛若霜月知何年。

落花，飞燕；皆似漠然心动那瞬间。

作者按：五千年的中华文明中，“意”是一个非常重要的元素。古人探索着如何使其摆脱具体形像的束缚，从而走向精神的深远。琴棋书画，及各种艺术均是如此。正是这些探索，赋予中华文明在精神领域里的厚重。儒释道更在此集大成。西方哲学家叔本华也关注到“意”，但却在此陷入负面的一边。他认为人无法摆脱“意欲”的控制，从而陷入悲观主义。然而，从更广阔的哲学视野来看，如果有一种行为最能引发人类堕落的话，那么它一定也是最能促使人精神觉醒的方式。精神仅存在于从整体去感受生命之中。当我们只停留在意之“识”的一域，那精神己离我们远去。