從與兩位新疆女子的交往談起

　　這是我聽一位國內老人講的真實經曆。老人家講，搞暴力、殺害無辜、宣揚鬥爭哲學的都違反人性，應當受到譴責，都是害群之馬。他接著說：退休以後沒事幹，除了去公園走走，就是經常去古玩店、玉器店轉轉，那裏的東西傳統文化味濃厚。很多東西都是半個世紀以前見到過的或者是一些雕刻非常好的玉器。每次進入店門先聲明：沒錢買，隻看不買。老板們都非常歡迎，幾乎第一句話都說：老先生請坐，然後會沏上一壺茶，端過來一杯。我們就天南地北的聊天。這些店鋪顧客去的少，有人來聊天也會受到歡迎。走的時候老板還會一再說歡迎來，來了就進來坐坐。就這樣結識了很多朋友。在一家專門賣和田玉的店鋪一位四五十歲的女老板，自我介紹是一位名人的後代。告訴我，他們當地是多麽尊重老人。特別提醒我新疆人賣的都是假貨。一次她特別推薦給我一批新到貨的真的新疆和田玉的手鏈，按進貨的出廠價格賣給我。當時，我正好要邀請一位國外朋友來訪，我就買了一條。買回去後家裏人說怎麽這麽透，密度好像不對。後來，請鑒定的老師看了，他用高倍放大鏡讓我看裏面的氣泡，才知道是上了同一民族人的當。在我結識的朋友中這是極個別的，也是唯一的。自此以後再也不敢光顧這位名人之後的店了。就是在她店鋪的斜對面新開了一個店。我第一次一條腿剛邁進門又退了回來，因為裏面是兩位新疆姑娘。心裏想，不能再受騙。過了一段時間，我進去看了看她們的雕件，談話中她們很有禮貌，而且很直率。她們告訴我是新疆人，現在有很多人用掘土機去到處挖掘和田玉仔料。仔料挖不到，老板都跑了，拿不到工資，工人都白幹了。我心裏想國家的礦山沒人管不可能，指不定又肥了哪位愛民的官員。如果，官員和老板是內地人，工人是新疆人就更糟了。我在她們店鋪也買過掛件，她們從保險櫃中拿出來幫助我挑選，而且價格比市場價要低很多。我曾經拿到國家認定的鑒定單位去，鑒定結果是真貨。我們當中不懂誠實的人不一定比新疆人少吧！在事實面前讓我認識了這兩位誠實的新疆女人。有一次她們又勸我買仔料說：大爺，仔料肯定要升值。仔料要比山料貴很多，我是買不起。於是我說，要是我買一塊石頭回去，我老婆煮不熟那我們吃什麽？逗得全屋的人哄堂大笑。一位新疆老漢很正經的對我講：這個石頭可不是石頭，很值錢噢。逗的大家又是一陣笑聲。每次去大家都很高興，沒有隔閡。熟了以後，我曾經問過，伊斯蘭教為什麽要搞恐怖活動？她們當中的一位告訴我，伊斯蘭教反對恐怖活動，並且拿出《可蘭經》給我看。個別受鬥爭哲學影響殺人、搞恐怖活動的人各民族都會有，漢人中不是也不少嗎！沒有統計是不是會比維族比例還高。當時，我們國內很長一段時間女士化妝屬於資產階級思想，化妝的人非常少，就連我這個資產階級知識分子都看不慣，我曾經問年輕的一位她為什麽要化妝？她驚奇的用兩眼看著我說:“不化妝是對人很不禮貌的”。這種習慣差異也是當時我國和西方的文化差異。她們的風俗習慣與前蘇聯國家相似，蘇聯女士過去也是化妝的，我們的階級觀念比蘇聯更階級。解放以後當地的政府官員是如何對待這種文化差異就不得而知了。在我們這裏人是動物、人是猿猴變化來的、階級鬥爭、豎立人偶像、批判資產階級思想、一切屬於黨、順服代替道德、不保護私人財產、在內地盛行的城管模式、官商合謀等等，這些在少數民族地區怎麽樣？少數民族的權益是否受到切實保障，民族團結才是真正的國家核心利益。我們要不要，有沒有考慮和尊重少數民族的風俗習慣和信仰。沒有平等、尊重，團結就是一句騙人的空話。曾在店中聽到也是顧客說的，在新疆有的單位漢族人歧視新疆人，將聚餐和活動專門安排在伊斯蘭教的齋戒日的白天，並規定不準請假，不知是否真實？也有人說每到節日很緊張，要去值班就怕新疆人鬧事，不知真否？是不可信的妖言惑眾，還是哪裏有壓迫，哪裏就預防可能有反抗，就不得而知了。新疆不僅有和田玉，而且物產極為豐富。當然，和田玉是最能吸引人的，北京奧運會的獎牌為什麽獨出心裁使用和田玉（還是青海玉），也有傳說是中南海中有人對和田玉非常感興趣，這也大大抬高了和田玉的價格。曾經有去過和田的人講，當地的村民很窮，文化水平也低，身邊有玉的地方人窮，而“為人民服務”，“以民為本”的外來先進分子們卻以幫助少數民族人民致福為名，靠剝削當地發不義之財，腰纏萬貫的是否有不得而知。因為，公布領導人財產觸及了底線，公布納稅人的錢是如何使用的也觸及了底線。隻能猜測如有，這能不製造出矛盾嗎？這才是禍原。以上這些聽來的話不知是真還是假，都是大家在聊天時說的，沒有經過核實。我想遇到有些事，尤其是關於少數民族的事，還是應當冷靜地換位思考吧。想一想，看一看漢人又是如何對待漢人的。我想，各民族的官民人人都能崇尚人性，遠離獸行，保有一顆愛人如己的心，社會自然會真正的和諧。在沒有確認是受鬥爭哲學影響的一小撮人無事生非，還是事出有因的情況下，當前特別要警惕心懷惡意的人鼓吹打擊維族一大片，保護漢族一小撮的妄圖破壞民族大團結國家核心利益的陰謀。最後老人說，事實真實，觀點僅供參考。

最後，再引用過去的一篇轉載：

動物隻有獸性，行獸行是無可非議的；人隻應當有人性，不能有獸行。“聖經”中區分人與動物是人有靈，而動物沒有，“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。”（“聖經”約翰福音6：63）人非動物，人有靈，人有尊嚴並被授予對動物的管理權（見“聖經”創世紀1：28，2：7）。人類都是弟兄姐妹絕對不可相互咬、鬥、撕、殺。基督教、天主教、伊斯蘭教、東正教、耶和華見證人等等一些宗教之間存在某些人為分歧。但是，在造物主創造人類，人的祖先是有尊嚴的人，人祇有人性不能有獸行方面認知是完全一致的。這些宗教的絕大多數教徒們也都是按照“聖經”中對人的規範要求自己的。受鬥爭哲學影響搞恐怖活動，施展獸行的個別人與宗教和民族沒有任何關係，要警惕挑撥離間者。

有誰願意將不同地位，財富，民族，國家的人，人為區分成不同階級，等級或物種的動物互相撕打，惡鬥，弱肉強食，草菅性命，使人終日不得安寧？在所有人中沒有一位是特殊材料製成的，如果樹立人偶像，也必然是假冒偽劣品。對於自己堅持為動物後代者，請捫心自問在你和你的祖先和領導中又有誰在春節期間去過動物園與你們有血緣關係的親屬共同歡度過節日？假話就是假話，永遠不可能成真。有人盲目相信生物學教材中將人歸屬於靈長目動物之中，這純屬偽科學。生物學容納百川，生物學中可以將一位沒有受到過生物學係統教育的神學院的畢業生經過野外考察提出的設想奉為聖旨；將這位對人類來源設想的提出者供奉為偉大的科學家。生物學與生物科學不可畫等號；同樣，生物學工作者並不一定是生物科學工作者。千萬不可上以科學為幌子販賣人是動物的當。不能區別同一物種的演變與不同物種又何談“進化”！沒有物證，從挖掘到的一片小小的骨頭化石由人的想像 並經過藝術加工出來的人製造出的畫相與人類有何關係？如何證實這由一片小小的骨頭化石由人的想像並經過藝術加工出來的人製造的圖畫物與人是同一物種？另外，基因學中能否區分所取的兩個不同地方挖掘出不同年代的骨頭檢驗樣品是同一，還是不同的物種？請問當你們得到從地下挖出來的馬，騾子和驢子骨骼的基因圖譜後，是否也看到了所謂的“進化”關係？是，還是不是。為什麽？從基因圖譜中如何區別同一物種演變還是不同的物種？沒有嚴格的科學界定能得出科學結論嗎？ 充其量隻能是童話而矣，絕非科學。絕不可迷信偽科學，假冒偽劣貽害無窮。宣傳人是動物是反人類的，影響社會和諧穩定。

“聖經”教誨人間要“愛”，就是：“要恒久忍耐、恩慈、喜歡真理、包容、相信、盼望、行為、誠實、永不止息；不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、不懼怕。”（見“聖經”哥林多前書13：4-8和“聖經”約翰一書3：18；4：18）這關於愛的“九要，九不要”無疑有利於人民素質的提高。“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。”（“聖經”羅馬書13：8-10） 

　　“靈－大腦－行動相關”假說告訴了我們人人都應當多動腦，獨立思考。當今，對於每個人都應當在是有尊嚴人的後代和是動物子孫之間做出正確的判斷，這不僅關係到個人的全面健康、為人處世、自己的家庭教育和影響，而且是關係到整個民族和子孫萬代的頭等大事，絕不可等閑視之。

　　最後，當您認真讀完“聖經”以後，您是否能考慮以下幾個問題的答案：

1.您認為人是動物的後代，本身具有動物基因，人有獸性和獸行是天生具有的本性嗎？如是，您是否曾經教育過您的後代傳承一些獸行？是否您在這方麵也做過一些表率？您對我們人類的祖先是有尊嚴，隻有人性的人，人不可以有獸行，人人都應當平等，人人都要毫無例外地遵守律法有什麽看法？

2. 如果一個社會提倡違反“聖經”中的教誨。例如：對於一個充滿了各様不義、邪惡、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、凶刹、爭競、詭詐、毒恨，又是攙毀的、背後說人的、怨恨造物主的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、揑造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的社會。您有何看法？您願意您和您的後代生活在這樣一個社會中嗎？

3. 本人已年過古稀，無任何政治與宗教背景。過去沒有從頭到尾讀過一遍“聖經”。實事求是直言不諱的講，以前我也將“聖經”與宗教迷信畫等號，在我知道“聖經”是記錄老天爺的話以後，我認真讀了“聖經”。知道“聖經”絕非宗教讀物，開卷受益。“聖經”給人類指明了為人之道處世之本，有益於人體全面健康，民族和睦相處，社會安定、和諧。如有違反或冒犯政治觀點或宗教教義之處絕無惡意，務請寬恕，諒解。請您在看過“聖經”以後，以經文為準予以指教。更希望領導和科學家們對本文提出的有關生物學問題予以回應。

參考文獻 

1. www.jidujiao.com/ziliao/6836

2．www.jidujiao.com/ziliao/7012

3.創世紀導讀，美國中文網

4.聖經新約導讀，美國中文網

（轉載自杭誠：《學習“聖經”有益於構築和諧社會》）