以前说过，有“国龄”75岁的国当然是老国，“老中国”现在还需引号，此引号被脱需而让老中国成为公认事实是早晚的事儿。

歌呢，是许多人知道的刘欢唱的名歌，“得民心者得天下”。一个知名电视剧里用来歌颂清朝的一位皇帝，雍正同学。

三百年前的雍正同学是不是真的认为“得民心者得天下”？也许。但是，因为那个“民心”的民们，大多数是被逼不得不留长辫子的汉人（留发不留头），雍正同学三百年前就是真的认为“得民心者得天下”，他的“得民心思想”的内涵是“得磕头者得天下”。

三百年前的雍正同学怎么想的，还有三百年前给雍正同学磕头的清朝民众怎么想的，属历史过程，“得磕头者得天下”这个事实应该无争论。

一旦靠众多“磕头者”得到天下了，接受磕头的就随意了。

于是，雍正同学斩获了汉语界历史上知名的玩耍“文字狱”金牌。（“维止”是“斩首雍正”同学，*_*？ 这个自卑感也太前无古人了，都快赶上老中国的水平了，^_^。）。

那以后，汉语界不存在可以自由传播的皇帝之外的思想。（以前也没有，因为在用这首歌说事儿，以前的不论。）

雍正同学得磕头者将近13年，始于1722年终于1735年。

在雍正同学最初得磕头者之前33年，1689年，英国有了议会议员的“权利法”（Bill of Rights 1689），其中包括了在国会发言的“言论自由权利”。

在雍正同学结束享用磕头者（驾崩时刻）后54年，1789年，美国有了所有美国民众可享用的“权利法”，包括宪法第一修正案，就是每个美国人在美国这片土地上的言论自由权。

这两个法，和“得磕头者得天下”的皇帝自信背道而驰。也是今日“西方世界”与“习方世界”的巨大反差的根本。

没有了基本的“言论自由”，结果就是皇帝享用磕头者，“得磕头者得天下”。

今日习博士同学的治下，“言论自由”可以滑稽到无以复加的地步。比如，习博士同学自己的以往言论，不能让“磕头者们”说的就是不能说。不信？你去写篇文章“试论‘动态清理不动摇’的伟大意义”试试？可以投稿给“得民心者得天下”的“人民日报”。

“得民心者得天下”，是那个巨大酱缸中一味浓烈的调料。“得”；“民心”；“者”；“得”；“天下”，五个基本要素没有一个可以让“民”们自由推敲的。这是维持长期磕头的必要。2021年到2022年底前说“动态清零不动摇”时“民心”要满脸喜悦；2022年底大撒把让病毒随意蔓延时“民心”要满脸喜悦；此刻“动态清理不动摇”不可再提时“民心”依然要满脸喜悦。

这首“老中国”的反动歌曲就说到这儿。

后注：又是一个7月13日，仅以此贴纪念“老中国”历史上因言论不自由而死于狱中的刘晓波先生。