1 阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。
一九四九年八月十四日

太祖爷是把复杂的东西简单讲清楚的第一高手。可是，这里正相反，把简单的事情有意说的玄虚。不就是有的穷人变富了，有的富人变穷了吗？ 硬套上个阶级来唬人，不厚道。

2 在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

一九三七年七月

 
把标签拿掉，人的世界观受环境影响，不用说的大实话。

3 社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
一九三七年八月

 这个学问太大，不敢乱说。

4 地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
一九三九年十二月

历史上的政权交替多始自农民起义，这是事实。不过说是历史发展的动力就加入了主观的感情因素，就是太祖爷也是农民领袖这点自我意识。农民必须造反是因为皇权成为无反馈单极 怪物，皇帝就是大白痴咱们也没辙，于是只能野蛮造反。听任这种很白痴的系统在历史上蔓延两千多年，挺没面子的，还好意思说是发展的动力？从刘邦到朱元璋再到太祖爷有什么长进？ 没有发展，何谓动力？ 

5 民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。
一九六三年八月八日

太祖爷喝高了。种族的事儿，和阶级可以无交叉。美国的一大黑人笑星克里斯.洛克逗趣说，尽管他已经身价千万贯，可是就是最穷的白人餐馆洗盘工也不会与他互换身份。种族的事复杂，这里太祖爷轻浮了。

6 人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
一九四五年八月十三日

这是狂人的态度。 好、坏，对、错，由太祖爷定。定完了之后用暴力去执行。不过，在太祖爷之前咱们的文明就是如此，太祖爷只是加入了这种文明，并非创造了这种文明。中国出了个太祖爷，命中注定。只有文化的进步，新文明的产生，才会消除再出太祖爷的可能。

7 敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。
一九四八年十二月三十日

这是咱们的传统。得天下，就得打服所有对手，不留后患。太祖爷是开国皇帝里的第一高手。灭了之后再灭一遍，继续革命，反复灭。百家争鸣，这个文明进化的必要条件，太祖爷全无概念。

8 革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
一九二七年三月

 太祖爷在此是事实陈述，不但正确并且生动形象，一针见血毫不含糊。就是阶级的部分有些牵强。只是一个穷人富人角色互换的问题。 任何社会永远有穷人，也永远有富人。财富转手确实少有不见血的。

9 蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。
一九四五年八月十三日

 咱们的历史就是这个，有人说是相砍史。两个人争天下，确实没有其它余地，白刀子进去，红刀子出来。 谁更狠一些谁胜。

10 谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。 

一九二六年三月

发此文时太祖爷刚入道，不过，洞察力是天生的。在此一把抓住了如何制胜的关键，找出多数，代表多数。这个战略对了，剩下的就是些执行上的细节问题。

11 一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。 

一九二六年三月

造反，不能怕得罪人，只要能拉住多数就好，然后界限分明，燃起仇恨。仇恨是一种很大的力量。

12 什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。 

一九五零年六月二十三日

一朝权在手，便把令来行。1950年刚得天下的太祖爷要巩固政权，胡萝卜加大棒。不支持我就是我的敌人，所谓专政。911之后，美国总统布什也曾公开说“你要么和我一边，要么和恐怖主义分子一边”。 当时老汉马上感觉很不舒服。热爱美国就是因为美国不同于太祖爷，不强制大家选边站，怎么美国也向太祖爷看齐？好在美国民众没拿布什当回事儿，布什的强悍也就不了了之了。不是我的朋友就是我的敌人，非常可恶。那个社会以此为道，那个社会就离灾难不远了。

13 我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。 

一九三九年五月二十六日

这是太祖爷为“抗大”成立三周年而写的“被敌人反对是好事而不是坏事”中的一段话。这里的“敌人”当然不仅限于日本鬼子。这一段的精神和前一段如出一辙。可是，这是1939年，既有抗战的压力，又得和蒋介石蒋大人争利益，要存活，就得更恶。“就像两个人打架，你怎么知道那一拳必要那一拳不必要？”　战争总能带出人性中最坏的一面。

14 凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。 

一九三九年九月十六日

这个是经典的无原则流氓道理。可是，争天下，狠者胜，不流氓，就消亡。天下靠打，于是野蛮就是筛选的标准。这是咱们历史的悲哀。

15 我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共 产 党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。 

一九四二年五月

 两点站不住脚。一是打天下时是“无产阶级”，打下天下，国家财产都归你管，如何继续拿“无产阶级”说事儿？二是人民的立场永远都同“党”的立场相同？文革时“党”的立场是“继续革命”，人们的立场是每个月能多吃几斤肉。太祖爷这里说得是“我意即党意，党意即民意”，正版的皇权。这也是为什么老汉称太祖爷为太祖爷。“保皇党”从定义上说不是“党”，只是“东厂”类机构的新名称而已。

16 在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争 ，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。 

一九四九年三月五日

没枪的“敌人”长得什么样的？有不同的想法？持不同的立场？采不同态度？这一段揭示了太祖爷得天下后搞阶级斗争的关键内涵。太祖爷要的是统一思想，消除异己，限制自由。最理想的结果是最后全中国就剩太祖爷一个大脑，剩下的都是当时没有的电脑，输入个程序就能为太祖爷忠实运行。

17 帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。 

一九四九年九月二十一日

当时蒋介石蒋大人确实在嚷嚷要反攻大陆，美国确实在封锁中国，太祖爷的政权保卫战从这个角度出发无可非议。

18 在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。资产阶级也要按照自己的世界观改造世界，无产阶级要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。 

一九五七年二月二十七日

1957年2月，反右之前。太祖爷在作开战前的动员。制度如意了，还得让大家都和太祖爷心往一处想，就是前面提到的“统一思想”。太祖爷自己遐想，大家万众一心的听令就好。为了那个美好的“境界”，太祖爷必须接着斗下去。

19 我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。 

一九五七年二月二十七日

不知太祖爷是真正相信大家有“资本主义”意识，还是借此之名用斗争抓权力。如果是前者，太祖爷的干劲源自无知。如果是后者，太祖爷就是实实在在的邪恶。　咱们从不曾有过“资本主义意识”，尤其是民主、自由、人权这些与资本主义制度相伴的基本“社会”意识。过去没有，现在依然没有。

20 在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。 

一九五七年三月十二日 

1957年3月，反右之前几个月。不同于太祖爷的思想就是错误的，是毒草，是牛鬼蛇神。对这种思想，要温柔的批判，如果无效，就抓右派，该劳改就劳改。温不温柔看太祖爷的心情，重点是不同于太祖爷的思想就该批判。温柔当然是笑话，既然是“牛鬼蛇神”了，后来的“打翻在地，在踏上千万只脚，叫他永世不得翻身”自然不在话下。王道与王道的障碍，太祖爷的两分法。

21 教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。 

一九五七年三月十二日 

 什么是又发展又不修正，又有原则又不教条的马克思主义？　太祖爷思想！！！　还有别的思想就是毒草，批判！ “修正主义”该是太祖爷的得意之作，有如唐僧的紧箍咒，想办谁了，拿“修正主义”往哪厮头上一戴，一咒毙命。

22 修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共 产 党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。 

一九五七年二月二十七日

“恢复”资本主义？太祖爷真会开玩笑。咱们何时有过资本主义？ 真正“恢复”的是太祖爷式的有实无名的皇权制。害得咱们现在不得不消受最粗糙、野蛮的皇权资本主义。