《一瞬间的温柔·屠城》——Thinkmyself、汝、乂、自私、自思、字思、Lordosis、锁问 (读六世达赖喇嘛《仓央嘉措情歌》交作业) 如来,就像你来时一样, 在他入山之前,必也是温柔的。 临门的一脚,撞开倾城。 我又提起了刀, 没有屠戮, 甚似屠戮。 那一瞬间,我忘了佛。。。 《Nocturne》
《屠城续·破门神》——Thinkmyself、汝、乂、自私、自思、字思、Lordosis、锁问
我用尽所有力气 终将城门撞开一个窟窿
我以为你会翩翩起舞 或者乖乖的站在那里等我
可你不是窟窿 神马,我也没有找到 。。。
《Nobody knows it but me》
---------------------------------------------------------------------------------------------------- 六世达赖喇嘛《仓央嘉措情歌》(曾缄 译) 心头影事幻重重,化作佳人绝代容。 恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。 转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬。 饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。 意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思。 此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。 邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芬芳。 可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。 名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉如贤。 比似园林多少树,枝头一果骋鲊妍。 名家有女初长成,体态轻盈貌端秀。 恰似园林清香果,鲜艳熟美挂枝头。 一自魂销那壁厢,至今寤寐不断忘。 当时交臂还相失,此后思君空断肠。 我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。 青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍。 黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。 飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无。 一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。 莫道平湖波日舟,舟中木马解回头。 不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。 游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊。 匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。 长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边。 树底阿哥需护惜,莫教飞石到幡前。 手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻。 纵然灭却书中字,难灭情人一片心。 小印园匀黛色深,私钳纸尾意沉吟。 烦君刻划相思去,印入伊人一片心。 细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮。 但使依骑花背稳,请君驮上法王家。 含情私询意中人,莫要空门证法身。 卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。 至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣。 无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。 入定修观法眼开,祈求三宝降灵台。 观中诸圣何曾见,不请情人却自来。 静时修止动修观,历历情人挂眼前。 肯把此心移学道,即生成佛有何难。 入定观修上师尊,心中偏偏不显现。 不曾意想爱人脸,清清楚楚现在前。 醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家。 空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。 为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷。 琼筵果奉佳人召,知是前朝礼佛灵。 天马飘向苍穹际,宝幡高耸入云霓。 感得名门才女聘,共邀赴彼佳宴席。 见齿微张笑魇开,双眸闪电座中来。 无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。 情到浓时起致辞,可能长作玉交枝。 除非死后当分散,不遣生前有别离。 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。 世间安得双全法,不负如来不负卿。 绝似花蜂困网罗,奈他工布少年合。 圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。 别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台。 同行只有钗头凤,不解人前告密来。 微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差。 此时心意真相属,可肯依前举誓词。 飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贡酒娘。 但使有情成眷属,不辞辛劳作慈航。 密意难为父母陈,暗中私说与情人。 情人更向情人说,直到仇家听得真。 腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成群。 无端又被芦桑夺,一入侯门似海深。 明知宝物得来难,在手何曾作宝看。 直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。 深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人。 自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。 盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢。 思量昔日天真处,只有依稀一梦中。 少年浪迹爱章合,性命唯堪寄酒怀。 传语当垆诸女伴,卿知不死定常来。 美人不是母胎生,应是桃李树长成。 已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。 生小从来识彼姝,问渠家世是狼无。 成堆血肉留难住,奔走荒山何所图。 山头野马性难驯,杌陷犹堪制彼身。 自叹神通空俱足,不能调伏枕边人。 羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非。 我为忧思自憔悴,哪能无损旧腰围。 浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜。 外现僧相内是俗,无非末法到沧桑。 外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰。 往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。 弦望相看各有期,本来一体冀盈亏。 腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。 前月推移后月来,暂时分离不须哀。 吉祥白月行看近,又到佳期第二回。 须弥不动住中央,日月游行绕四方。 各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。 须弥山王居中央,稳若磐石不动摇。 日月围绕恒转旋,不曾迷途错方向。 新月才看一线明,气吞碧落便横行。 初三自诩清光满,十五何来皓月盈。 十地庄严住法王,誓言呵护有金刚。 神通大力智无敌,尽逐魔军去八荒。 杜宇新从漠地来,无边春色一时回。 还如意外情人至,使我心花顷刻开。 不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。 绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。 君看众犬吠猩猩,饲以邹豚亦易驯。 只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。 抱惯娇躯识重轻,就中难测是真情。 输他一种占星术,星斗满天认得清。 郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟。 知情只有闲鹦鹉,莫向三叉路口言。 拉萨游女漫如云,琼结佳话独秀群。 我向此中求伴侣,最先属意便为君。 龙钟黄犬老多髭,镇日多昏仗尔才。 莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。 为寻情侣去匆匆,破晓归来鹱雪中。 就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。 夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波。 而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。 布达拉宫之圣殿,持明仓央嘉措居。 夜访拉萨逐绮罗,宕桑汪波亦是彼。 玉软香温被裹身,动人怜处是天真。 疑他别有机权在,巧为钱刀做笑颦。 轻垂辫发结冠缨,临别叮咛缓缓行。 不久与君须会合,暂时判诀莫伤情。 跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。 死后游魂地狱前,冥王业镜正高悬。 一困阶下成擒日,万鬼同声唱凯旋。 卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃。 情人一见还成鹄,心箭何如挽得回。 孔雀来自印度东,工布深谷鹦鹉丰。 两禽相去常千里,同聚法城拉萨中。 行事曾叫众口哗,本来白璧有微瑕。 少年琐碎零星步,曾到拉萨卖酒家。 鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈。 若叫树鸟长如此,何隙苍鹰哪得撄。 结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。 吩咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣。 画眉阿姐垂杨畔,我要听她唱一声。 纵使龙魔逐我来,张牙舞爪欲为灾。 眼前苹果终须吃,大胆将它摘一枚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭。1697年,仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权,在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年,致使寻访灵童的工作不能开展,当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年,一下子让他生活在一个完全不同的世界,自然是难以接受的。 1697年10月,仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。在此之前,红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律,遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天,他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛,但他晚上又化身翩翩佳公子,游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心,传说风华正茂时,20几岁上就逝于青海湖。 对于仓央嘉措最后的结局,也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去,后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地,甚至远至印度和尼泊尔等地,后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族,正是一个浪漫在路上的民族,几百年前他们从不丹迁移而来,这个民族一直走在路上,全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。
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