世纪清华：“淡泊名利”，“超然物外”的钱钟书

黛绿年华

錢鍾書（1940）

钱钟书（1910－1998），中国作家，文学研究家。江苏无锡人。1929年考入清華大學外文系，1933年毕业。1935年考取庚款公費留學资格，留學牛津大学。1937年获文学学士学位。1938年被清华大学聘为教授。晚年就任中国社会科学院副院長。

·民国第一才子，“亲吻英伦大地”

钱钟书以其博学多才，被一些人誉为“民国第一才子”。

當年清華大學外文系有龙虎狗“三傑”之說，狗是翻譯家顏毓蘅，虎是剧作家曹禺，龙則是钱钟书，实為三傑之首。有人评說年轻时的钱钟书“才氣高，幽默，很會諷刺人。什麽人都看不起。雖然謙虛，但是恃才傲物。”

钱钟书晚年时，对自己年轻时的恃才狂傲深感愧疚。自我检讨说：“少不解事，又好谐戏，逞才行小慧……内疚于心，补过无从，唯有愧悔。”并将这封自我检讨，附入《吴宓日记》公开发表。

1935年，钱钟书留学英伦。初到牛津，就吻了牛津大地，磕掉大半個門牙。钱锺书摔了跤，自己走回來，用大手絹捂著嘴。抖開手絹，落下半枚斷牙，滿口鮮血。夫人楊絳急得不知如何才好。幸好同寓都是医生，他們教楊絳陪钱钟书找牙医，拔去断牙，然後再鑲假牙。

钱钟书在英国留学两年，学习和研究西方文学和西洋文学批评方法，收获颇丰。

·厚积薄发，著《谈艺录》，《围城》，《管錐編》等

1938年，钱钟书被清华大学破例聘为教授。1939年年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了诗论《谈艺录》的写作。

1938年，钱钟书留居藍田兩年，寫了《谈艺录》的一半。兩年後回到上海，又寫了《谈艺录》的後一半。此書於1942年完稿。《谈艺录》問世後，广受好評。文史家们認為“《谈艺录》是中國詩話裡集大成的一部巨著，也是第一部廣采西洋批評來译註中國詩學的創新之作。”

1945年抗战结束后，钱钟书在上海发表长篇小说《围城》。小说参照了他在西南联大的经历，成功塑造了一批特点鲜明的知识分子，生动地再现当时知识分子的普遍状态与心态。评论家认为《围城》是“中國近代文学中最有趣、最用心經營的小說，可能是最为伟大的一部”。

1957年，钱钟书的《宋詩選注》出版，不久即遭到批判。钱钟书本人則表示自己“从未出过风头，骂过什么人……享受了‘沉默的自由’”。

1972年文革中期，钱钟书當時無家可归，住在文学所的一間小办公室里。据《谈艺录》，《管錐編》責任編輯周振甫記載，钱钟书當時的书桌既是飯桌，晚上還要當床。钱钟书就是在这样的条件下开始起草其学术代表作《管锥编》的。

在《管锥编》中，钱钟书不仅通过传统的训诂方法澄清了许多学术史上之公案，更在浩瀚文献梳理与互证的基础上，作了大量精辟与独到的评论。是集数十年功力的學術钜著，尤其對比較文學有所貢獻。該書集合各種學科知識，對中國诸古典学术著作進行論述，自成一家之言。钱钟书也因此被推為現代中國的文化批評大家。

钱钟书在文學国故，比較文學，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以《钱学》美称。钱钟书也因此成为近代中国人文科学领域的一位大师。2011年清华百年华诞，学校公布了一个百年清华“光荣榜”。有25位被引为骄傲的“清华人”光荣登榜。钱钟书是榜上8位人文社会科学学术大师之一。

钱钟书的学术著作如《談艺錄》，《管锥编》等，基本都是在许多年甚至数十年资料积累和潜心研究的基础上，“厚积薄发”而成的学术成果。与钱钟书的学术态度相比，今日大陆一些学者急功近利，浅尝辄止，甚至弄虚作假，抄袭剽窃，实在应该感到羞愧和汗颜！

·淡泊寡欲，“超然物外”的政治态度

1950年到1956年，钱钟书担任《毛泽东选集》英译委员会主任委员,花费了大量精力翻译毛泽东著作，几乎没有发表文章。1960年，钱钟书又参加了毛泽东诗词英译本的定稿工作。

钱钟书一生，除了这两项虽然属于“技术性”工作，但与“政治”多少有点关系以外，基本上都是远离政治，从事学术活动。

钱钟书对名利也看得很淡。1978年至1980年，钱钟书曾随中国社会科学院代表团访问了意大利、美国和日本。他的博学多才令国外的许多学者惊奇赞叹，引起巨大反响。在访美归来后，哈佛大学寄给钱钟书一张要授予他名誉博士的通知，钱钟书未予答复。哈佛大学以为他没有赴美路费，又汇来3000美元，钱钟书如数寄还。

也许钱钟书认为哈佛虽是世界名校，但也并非哪一个领域都是顶尖。自己做学问的中国文化研究领域，哈佛的水平可能就不很高。所以自己没有必要接受名誉博士学位，去当哈佛的花瓶。

有人评论钱钟书那一代中国知识分子时说，他们当中有陈寅恪这样以“不合作”为最高原则的；有顾准这样“敢于反叛”的；有储安平这样“以君子之心度小人之腹”的；而更多的则是像钱钟书这样“对政治看透了”，因而“闭门不管天下事”的。

钱钟书对政治的看法非常独特，他认为政治那东西，一旦沾上，就没有一天安生。因而钱钟书采取一种回避政治的态度，这使他在1957年没有落入“右派”行列。人们认为，钱钟书在当代广受尊敬，除了在文学和文学研究方面的巨大成就外，他的淡泊寡欲，“超然物外”的政治态度也是一个重要原因。

有人评论说，凡是了解历史的人，都很难找出钱钟书在任何一个历史波动中，政治态度前后不一致的地方，这种人格的力量是非常令人尊敬的。

我们并不提倡知识分子不问政治，独善其身的态度。但在“三反五反”直至“文化大革命”的变化莫测的政治风云中，能够“清心寡欲”，“超然物外”，总比趋炎附势，谄媚弄权，甚至翻云覆雨，构陷害人要好得多，并且值得人们敬重。

---（黛绿年华）