原创 12-8-2013
《岁月甘泉》是一组合唱，由美国耶鲁大学教中文的苏玮等人编写，歌颂的是知青时代的那场噩梦，用他们的歌声，践踏绝大多数知青的感情。03年12月，就是本月，他们居然还要把这歌唱到广州，上海去。
知青十年，即1968年到1978年。那时文革武斗刚结束，国家处于经济崩溃的边缘，没有工作机会，毛太祖无法安置城里上千万的中学生的工作，无法安抚这些造反有功，为他铲除了异己，等待褒奖的青年，便下令这一代超过10届的初中，高中的学生，其中9届都没有来得及高中学毕业，初中学生年仅15岁或16岁，尚未成年的青少年， 下乡上山，自己养活自己。据百度文库统计，城镇下乡知青1700万，加上回乡知青，共计3000万。他们干着与自己的体力精力完全不符的农活。痛苦的不是生活艰苦，痛苦的是他们没有希望，没有未来，前途迷茫，精神几多崩溃！
知青十年对于太多的知青，就是一部非血既泪的历史。
就如文革十年，使中国社会经济倒退几十年，使社会文明和人性遭受毁灭和摧残。以至于30年后的今天，这个庞大的知青群体仍然伤痕难平。
他们大多数人没有真正意义上的文化，书读得太少，没有机会上大学，没有技能，现在还承受着下岗，失业，疾病和当年阴影的折磨。他们成了社会最底层。那怕是到了1978年，我们都已经坐在大学课堂，云南垦边农场的几万知青还在绝食，卧轨，请愿，争取回城的机会。
可以这歌里却唱得是“汽笛一声海阔天高”，”开荒的篝火“，”拖拉机的轰鸣“；一女知青哭了，是她教完了夜校，望着天空，“想念妈妈“，多么浪漫。这一出戏大概是整个演出里最为悲惨的故事。
事实是无数的女知青欲哭无泪，他们受了欺负，没处诉说。问问云南兵团里有多少领导们干过欺辱女知青的勾当；黑龙江兵团有多少领导奸淫过女知青，有多少面目堂皇的衣冠禽兽最终被中央处决，以儆效尤；公社里被奸杀的谁家的女儿，谁的姐姐妹妹。多少男女知青被永远埋葬在异乡土地。我手上这类的事例太多，不堪回首！
当然也不能排除在美国的当年的知青们，他们唱这个歌，是他们感念自己的青春岁月，他们边唱边流泪，他们在个人痛苦的经历中找到了今后艰苦奋斗的源泉，从苦难中找到了正能量，他们看到的是个人理想的实现，这与国家和上千万的群体的悲剧不是一码事儿。你可以说苦难使你坚强，但不能由此就歌颂这场苦难，更不能因此就否认那一场由毛太祖发动的给人民带来灾难的10年，也改变不了那场悲剧的性质！
今天激动地唱着《岁月甘泉》，为什么当初不在农村扎根一辈子，去改天换地？为什么拼命都要回城？拼命要挤进高考那个千军万马踏上的那条独木桥？为什么不把上大学的机会留给其他知青？
再看看高考30年来大学给国家输送的人才，国内各科学术带头人都是当年的知青，这批当年的青年即实现了自己的人生理想，又为国家民族的科技发展做出了贡献。可以设想，如果这几千万的青年现在还在农村，中国一定还处在倒退中的几十年。
就如二战后日本政府没有官方地向亚洲和中国人民道歉，没有正式的承认当年的罪行，因此总有日本国的极右势力妄图否认他们二战的所作所为。德国总理在波兰一跪，向世界表示了国家和政府对二战的忏悔，有人胆敢歌颂希特勒或为其鸣冤叫屈吗？
不排除这里有人就是文革的既得利益者，凭自己当权的家人走后门，或多途径贿赂那些掌管自己生死大权的人，在文革和上山下乡中捞到好处：或招工回城；或变农村户口为城镇人口；或获取那年头奇缺的工农兵大学生的名额；或糟蹋了可怜的女知青们至今逍遥法外；或凭借陷害打压出风头而平步青云，官运亨通；等等，以至于至今仍念念不忘为之歌功颂德！
为了取得回国演出的许可，他们把知青生活描绘得波澜壮阔，豪迈宏伟。试问：十年文革都被全面否定了，作为文革产物之一的知青岁月，何来甘泉？
大约也是为了得到批准，他们在《岁月甘泉》几个字上做文章，把岁月两字打上黑框，说是表达他们的真实想法。
还说既然改革开放30年，出于某种压力，没有出现过表达知青生活的大型的艺术形式，为了不让世人忘了那段历史，不妨表现当局可以接受的东西 -- 只要能演就成。
试问，只要能演，便可以歪曲历史！
你们幸运，上了大学，留学美国，如今衣食无忧，时不时衣锦还乡。但是你们毕竟只是千万知青里的极少数，不能代表知青这个多灾多难的群体。我们不指望你们告诉历史的真相，事实证明，你们作不到。但你们不能公然篡改历史。
到了美国20年有多，在这里真正的民主自由和公平公正普世观的熏陶下，还没有学会说真话！还要粉饰生活，歌唱邪恶！
我为他们羞愧！
苏玮等人最多代表海南农场的知情，他们吃食堂住宿舍，也许还拿工资。他们幸运，他们是绝少数。这歌最多只能叫”海南农场知青幸福之歌“。与云南兵团和其他农场的知青，和全国的插队知青生活相比，一个天上一个地下。
歌颂知青时代，不如直接歌颂文革。
他敢把这些歌唱给绝大多数的知青们听吗！他们一定不会答应！
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