我这一生人都是在工厰里谋生的 , 十个小时的工作时间里 , 是脸对一部部的生产机器 , 或制造模具用的机床 , 所以又怎会相信抽象的 , 不存在的 , 形而上的东西是一种存在呢 ? 接受这种存在是一种迷信啊 ! 但为了做一个好人 , 为善 , 还是勉强自己在星期天去上教堂 , 去信仰主耶稣基督 , 听牧师说的福音均是信者得救 , 依靠主耶稣,乏味和存疑下所产生的所知障是很大的,因而不能成为一个虔诚的基督徒.
那时我会偶然和四伯娘打麻雀 , 她是个虔诚的传统佛教徒 , 在打牌时便会叫我信佛教 , 而那个时期在众多教会学校的宣传, 及英人统治的西化下 , 社会上是以信基督教为时髦 , 因此我视佛教为迷信 , 拜木偶的落後风俗 , 直至三十多年前的某一天我路过中环大会堂时 , 看见壁报版上有位禅师宣讲 , [现实的禅生活 ]时 , 在好奇和无聊下我姑且去听听 , 为什麽这家伙居然能够 , 在这文化中心的地方来发表演说 ? 禅师的演讲并没有长篇大论 , 在深入浅出下 , 大致上我也明白他所说的内容 , 故此没有一点儿沉闷感 , 比上教堂来得轻松写意 , 更重要的是他留下充足的时间让听众发问和讨论问题 , 这与牧师在教堂布导时 , 不容发问 , 不容置疑的权威是完全不同的 , 到现在我还能记起当时的发问情形 , 有位青年人问禅师 , 我听了你说了这麽久 , 也不明白禅是个什麽东西 , 你题目既然是讲现实的禅生活 , 你可否举个实例让我明白 , 当然可以 , 禅师微笑望著对方 , 我看见你戴著一副眼镜 , 玻璃片稍微带著浅蓝色 , 现在请你除下你的眼镜 , 你除下眼镜这一刻的精神便是禅 , 青年说 , 法师我是近视的 , 除下眼镜便不能看清楚你的样子 , 禅师微笑不语 , 随即有部份听众便笑出声音来 , 我不明白笑不出来但觉得有趣 , 笑声过後 , 有段稍长时间没有人发问 , 这时门口才有人发问 , 我回头看见一位穿著中式白长袍的长者 , 身旁有二个年青人 , 他们身後还有多位站立的听众(讲堂容纳不下的听众) , 长者问曰 , 法师我听到社会流行一种说法是 , 新食旧 , 大食细 , 仔女食完老母食老豆 , 目前是个人食人的世界 , 请问法师有何方法解救这个问题 ? 也是微笑望著发问人 , 一字一顿的回答 , 搞掂你自己先啦 !!!(先管好你自己的心才说) 双方默言微笑对望 , 离开演讲室走上街道後 , 我还在思索刚才听到的话头 .
此後我少打麻雀了 , 沉迷在图书馆看佛教的书籍 , 去参加佛学班 , 去听经 , 半年後做了仪式皈依三宝 , 结识了一些较我年轻的师兄弟 , 先师果通和尚 , 原是台湾一间基督教学校校长 , 一家人笃信耶稣基督 , 因情绪低落时到图书馆接触了佛教书籍 , 改变对神的信仰时不容於家人 , 只好来到香港出家为僧 , 目前我有两位师兄继承先师出来弘扬佛法了 , 一位是在中国大陆 广受 , 各大学邀请前往讲唯识学说的黄联章居士 , 另一位是廖垣谦医生 , 据说他是退休的威尔斯亲王医院院长 , 所以在港有很多听众 , 广受欢迎 .
附记 ;
讲者是忍慧法师 , 後来从报章尊访的文章内 , 才知他俗姓颜名世亮 , 香港手屈一指名校 , 皇仁书院第一届毕业 , 在政府部门当了几十年高官後退休 , 有感当时佛教中人 , 缺乏精通英语的人 , 故发心出家为僧 , 前往欧美各地弘扬佛法 .
发问的长者 , 日後在电视机画面才知他是马文辉教授 . |
