娶妻就要娶巧珍

——看电影《人生》

上个世纪八十年代初的中国，是一个充满了生机与憧憬的时期。结束了文化大革命的十年浩劫，社会上一片百废俱兴，欣欣向荣的气象。那个时候在电影界流行着这样一句话，叫做“西望长安，有天明。”就是说西安电影厂的吴天明是当时的新锐导演，他的作品有时代的气息，令人耳目一新。例如他的第一部电影就轰动了全国，影片还没有公映，片中的主题歌就在社会上传唱开了。“上河里的鸭子，下河里的鹅，一对对毛眼眼，望哥哥……”浓郁的陕北风味，哀婉的离别之情，一下子就抓住了人们的心，里面的故事情节也是跌宕起伏，催人泪下。不要说这部片子在当时感动了全中国，就是在三十年后的今天，照样也是深具价值，令人动容。吴天明导演的这部有名的电影就是《人生》。

虽然家里世代都是面向黄土，背朝蓝天的陕北农民，但影片的主人公高加林却是一个绝不安心务农的农村知识青年。他高中毕业后在村里小学当民办教师，已有三年教龄，并被评为模范教师，可还是成为村干部以权谋私的受害者，一夜之间失去了这个位置，不得已又回到生产队里当起农民。后来，又戏剧性地时来运转，真去了城里，当了广播站的专职通讯员。然而好景不长，因为横刀夺了别人的所爱，被报复，最后又被贬回农村，继续干回老本行，尽管一百个不愿意，为了生存还是得硬着头皮再当农民。

这个人物年纪轻轻就几起几落，并终于没有能够麻雀变凤凰，还是回到老家去种地，这在当时的社会来说，真是人生的一种莫大悲剧。那时候人们脱离贫困的选择很少，人生下来是农民就注定了一辈子要当农民，一辈子生活在农村，一辈子就是农村户口，一辈子与贫困为伍。如果这个人没有文化，又因为社会不是出于变革发展的阶段，那么这个人也不会感觉有什么不对，当然更不会感到痛苦。他们的祖辈原本就是这样，在穷苦中他们劳作生息，娶妻生子，生老病死，一代代地传承下去。

不过高加林则不一样，他恰好有幸读完了高中，又恰好赶上了社会转型，观念开放，经济挂帅的新时期，所以他的苦恼就大了，他的有幸也就成了不幸，甚至成了悲剧。他的奋斗，抗争，以及失败都是一种现象，反映了当时社会的一种实况，也是那个时代人生的一种缩影，虽然不具普遍性，但是极具典型性，这也是这部影片能引起那么多人的反响与共鸣的根本原因。

有人说高加林这个人物的深刻性，超过了同片中的女主人公刘巧珍。其实未必如此。高加林的遭遇所以打动人，是因为这个人物代表了当时社会上的草根人群，在改革中，他们也想改变自己的生活，希望从生活的品质到生活的方式都能有所改变，当然，这仅仅是一种愿望，一种企图心，如果你不具备实力，没有背景，没有必须的社会关系和条件，这又谈何容易？实际上是想也白想。

高加林也算一个人才，有一定的文笔，可以写些新闻稿件，也可以以此安身立命。可是他却两次被命运开了玩笑，两次脱离农村劳动，又两次失败，最后又不得不回到人生的原点。所以，如果说这个人物具有一定的深刻性，那是因为这个人物的身上带有浓郁的悲剧色彩，并且具有相当的可信性与真实性，因而他的命运也就很有一种沉重和压抑之感。

尽管如此，这个人物所表现出来的艺术张力，还是不能与女主人公的深刻性相提并论。因为悲剧的始作俑者正是高加林的功利心与虚荣心。他经不起诱惑，并且最终夺人所爱，被他的仇人以革命的名义举报了，更被道貌岸然的纪律冠冕堂皇地惩罚了。本来，他进城工作的这件事是不合手续的，在那个一切问题都可以无限上纲的环境里，不判他劳教就已经是够客气，够人道的了。更何况，他还有把柄在人家手里，他无情抛弃巧珍的行为，就相当于陈世美的所作所为，在中国人的道德观念里，陈世美总是要遭到报应的。事实上对他的惩罚里，也包括了道德上的严格审判。

而巧珍却不同。她就是一个农民的女儿，长大后又心无旁念地继续当着农民。由于高加林落难，她有机会把对高的同情与喜欢，变成了挚爱的感情。这部影片真正感人之处就是在她的身上表现出来的，她的朴实，厚道，专一，善良，无私，关怀都是那么得真诚无伪，生动鲜明。在高加林苦闷时，她真心地安慰他，支持他，从精神到到物质都竭尽全力地帮助他。她说出的话既实在又贴心，还在理，使处于苦闷中的高加林不能不被感化而不接受这份感情。

令人为之动容的是，目不识丁的巧珍是这样同高加林，语重心长地说着心里话：当农民就当农民，天下农民一茬人呢！咱俩一块过，你在家里呆着，我给你上山劳动，不会给你受苦的。我看着你比我爸我妈还亲。要不你干脆想办法出去工作，只要有门路，我支持你出去工作。将来你要是有工作，我留在家里种咱们的自留地，养咱们的娃娃，你有空就回来看看我，农闲时我就带着娃娃去跟你住在一起。等咱们结婚了，就是在村里，我也让你七天头上歇一天，就像在学校里一样，我让你过星期天。

没有想到的是，后来高加林真的心想事成，在城里有了份工作，不过万分残酷的是，等待巧珍的却是高加林的绝情离弃，高加林进城的结果，是巧珍失去了他。可怜的巧珍在这次见面之前，根本就没有想到她爱的人已经恋情别移，她还好心地把自己半年的劳动所得的一半50元，拿来给高加林用。巧珍是那种能把自己的所有都给了所爱之人的女人。她是一个要爱，就用全部身心、毫不保留地去爱的一个人。如果高加林需要她的生命，她都会给。

当然，在这份感情里，一开始就是巧珍在主动地追求高加林，她处处关心他，心疼他，看到高加林到集市里抹不开面子卖蒸馍，她便背着他把那一筐馍都买下来，另外再为他买来一条烟，送给他抽。后来又把家里的枣子，鸡蛋等，所有好吃的东西都在第一时间里拿给高加林吃。这些细节说明，她心里只有高加林，她每时每刻，都在不遗余力，倾其所有地爱着他。可是，可悲、可惜、可怜与可叹的是，到了最后巧珍却成了那个时代的小芳，歌手李春波歌里那个令人心碎的村姑小芳。

这个结果仅仅是个个案，还是一个具有时代特征的悲剧？令人深思。不过，不管是何种性质，反正后果对于巧珍来说都是一样。她失去了唯一的梦想，失去了爱的所有内容与意义，从精神到心灵，巧珍就等于死了。他所爱的人在虚荣与贪婪面前果断地抛弃了她。她死于无情的背信，成了现实的殉葬品。她的遭遇才是真正的不幸，真正的悲剧。这个悲剧具有不可推卸的社会性与时代性。巧珍同无数个小芳一样，是城乡差别与传统观念的牺牲品。由此可见，不从根本上消灭农业人口的贫困，人生来就不可能是平等的，这样的悲剧就不可避免。

遭受极度打击的巧珍，后来还是嫁给了一直追求并等着她的农民马拴，可是她的心还在高加林身上。听说高又被贬回来当农民，她心疼难忍，一个劲地央求她的姐姐不要再报复高加林了，说他已经够可怜的了，如果她姐姐执意要报复高，就等于是向她的心里捅刀子。其情之真，其心之痛，令气急败坏的姐姐也不能不为之心软，而不能不接受妹妹的求情。

这部影片的拍摄手法很朴实，基本上就是以平铺直叙地方式讲述故事。演员也演得很自然，很本色，可是效果却是出奇得好。巧珍伤心无语的那几场戏，都让人泪水蒙眼，心里哀痛。可见令人感动的戏是不需要煽情的，必须是戏到、情到、理到才行。巧珍可谓是中国劳动妇女，尤其是农村妇女的代表。这样的女人历来都是我们民族的脊梁，她们是妻子，是母亲，在中国的土地上，是她们以无私的奉献顶出爱的一片天空，在世世代代里，温暖人间，造福苍生。

电影《人生》改编自路遥的同名小说，改编者就是作家本人。路遥是中国八、九十年代最杰出的文学家之一，中国文学最高奖《茅盾文学奖》得主。可惜他英年早逝，于1992年11月17日，因病离开了我们。路遥幼年与少年的身世是极其悲惨的，他的家是祖祖辈辈的陕北农民，虽然是生在红旗下，但他从小就生活在极度的贫穷之中，饱受饥寒交迫之苦。也许正因为有这样的经历，所以他的作品总有一种沉痛与厚重深蕴其中。这也是他离世30年后人们仍然纪念他的原因。在中国当代作家中，他的作品是为数不多的经得住时间检验的。他是一个用全部心思，乃至生命写作的人，他的人生很短暂，可是他留下的文学著作却是永恒与有价值的。

这部电影已经问世三十年了。这期间世界发生了巨大的变化，中国的变化更是翻天覆地。此时，影片中的主人公也都是五六十岁的人了，高加林以后怎样了呢？如果他晚生几年，他就可以因为考上大学，而会鲤鱼跳龙门般地离开农村，那样的话，以后的他也许就会成为小有名气的记者或是桃李满园的老师，现在正在某个城市的某个住宅小区，过着他的日子。但是巧珍会在他的身边吗？肯定不会。他原本就跟巧珍不是一样的人，虽然他的父母也是世代的农民。

那么巧珍后来又怎样了呢？岁月能磨砺掉她的痛苦吗？事实上她的心已经随着高加林的抛弃而死了，尽管如此，但她毕竟是嫁了人的人，成为马拴的妻子，她得好好地与马拴过日子，况且马拴对她不薄，马拴对她的疼爱会减轻她的苦痛。可是巧珍还是会念念不忘高加林，因为巧珍对妹妹说过：“姐姐虽然没念过书，可是心里就喜欢有文化的人。”显然，巧珍没有错。只是她也是一个被命运捉弄的人，她如果生在城市，一定是个爱读书，有知识的人，那样她喜欢有文化的人也就更有条件了。

悲剧的种子实际上是在人还没有出生之时就种下了，这个又能怨谁呢？谁都一样，命运是无法抗拒的。人生来是平等的，只是一个口号，一种心愿，因为人生来就有高低贵贱之分，生来就是不平等的。这种命定的现实，是无法能够从根本上加以改变的。工人的儿子当工人，农民的后代当农民，知识分子的后人再当知识分子，军人的子孙当军人，高干的后辈还会当高干。这是通常的规律，社会的传承，是无法改变，也不可能改变的。

不过，人生一世，最后谁都难逃一死。不管穷富，也不管城里人，乡下人，有文化，还是没有文化的人，所有人的归宿都是一样的。死是人生的必经之路与必然结局。从这个层面上讲，人生在世时，实在是不必追求功名利禄，更不值得本末倒置，为此闹得你死我活。人有最基本的生存条件，有饭吃，有衣穿，有屋住，有必要的卫生设施与医疗保健就行了。

所以，一方面人不需要有太多的身外之物，但另一方面则一定要有爱，要有足够的爱，要爱与被爱。当物质有了最基本的拥有后，精神就是最重要的了。就像巧珍对高加林所说，生活苦一点儿没有什么，关键是要有一个“可心的家”。因此，电影《人生》说的是人生，实际上是说爱和爱情，是精神层面的事情。它是一部在特定的历史环境里，珍惜与呼唤爱的经典高之作，它的深刻来自真实。

如果高加林到了城里能够不离弃巧珍，高加林就有福了。因为，巧珍是个好女人，是珍品级的女人。即便是她不爱马拴，可是她做了马拴的妻子，马拴就一定会被她旺起来，他们的日子，一定会红红火火，丰衣足食。普天之下，高加林这样的男人是悲哀的，他们常常是踌躇满志，心比天高，却很难踏实下来，看重爱情，珍惜婚姻。

这样的人即使把人生中最不重要的身外之物追到手了，却难免要与最重要的爱与被爱失之交臂。人活着就是一个过程，与相爱的人活在一起就是最实在，最真实，最幸福，也最有意义的生活。富贵不重要，重要的是不能没有爱，不能没有爱的人，不能不被爱。所以，如果高加林再有机会，他一定能够知道孰轻孰重，不会再与幸福擦肩而过。高加林，世人的警惕；巧珍者，极品女人也，娶妻就要娶巧珍。

电影《人生》的链接：

http://v.youku.com/v_show/id_XMTg3MzQ2ODA=.html

http://www.youtube.com/watch?v=G_4l3apL_YU