字谜美化琐议
聂玉文 在中华传统文化的百花园中，灯谜是一簇永不凋谢的奇葩。与文学类的小说、散文、诗歌、戏剧相比，有人称灯谜是其边缘文学。因此，灯谜除了符合谜的特性外，还需要具备有一定的文学性才显得更美。字谜，则是灯谜这一簇奇葩中鲜艳夺目的一枝，故字谜美化值得谜人重视。字谜，广义的包括字、词、成语、句的灯谜，狭义的字谜则是单个汉字为底的字谜。笔者正在新浪网上开了《聂玉文七言字谜 5000 则》的博客，全是单个汉字为底的字谜，因孤陋寡闻，手头没有一本灯谜或字谜的什么《大典》《大全》之类的书，故只就狭义的字谜以笔者本人字谜为例来谈谈个人看法，可说是在各位面前来一番“王婆卖瓜”，并敬请各位注意，这“瓜”有啥毛病，“卖”得在不在理，请雅正。 字谜是万谜之源，是灯谜的基础，初入谜坛者大都以字谜为先，故精心构建字谜、美化字谜具有十分重要的意义。字谜，面底简单，面目简洁，唯有谜面可以千变万化，谜面字数可多可少，意境可美可差，声律、风格均由谜作者心中“揉搓”。如何美化字谜，一言难尽，但是如能遵从杜甫“语不惊人死不休“的教导去搜肠刮肚，锤字炼句，修改再修改，总能构建出一句最美的面句来。笔者“苦心经营”一、二年制作的这 5000 则七言字谜，很想都作成扣合及文学性皆美的独脚虎，但心有余而力不足，不能如愿以偿。不过，我心意足矣，因为通过实践，摸准了美化七言字谜的努力方向，下面我从四个方面来一番“自吹自擂”： 一、 扣合之美。 扣合一词可说是灯谜的专用术语，字谜的扣合即是面句与底字须互相照应，并丝丝入扣而无‘抛荒’，面与底之间似有一个无形的等号，如“不能等于”，或有荒僻之字，这扣合就不完美了。中国汉字繁多，字的形、音、义各异，在制作字谜中，自然需要因“字”制宜，使用各种不同扣合之法。通过实践，笔者已掌握和常用过如下扣合法： 形义扣，即字素的离合增损加会意相扣。“柔肠半断太真情”，前四言用“半”字谜法已扣底字“杨”，后三言会意而补扣，即“太真” 之情，“太真”即为杨玉环，暗扣“杨”。“人云宋后愧姓秦”，前四言亦扣形，后三言巧为化解西湖边“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”之句合而扣底字“桧”。 “一早偶拾张旭书”为“草”，“点滴买来显真情”为“实”，“两代裙钗有血缘”为“姆”，等等均为此法。 形声扣，即字素的离合增损加提声相扣。“上海城头听昆腔”，前四言字素为“申”（上海的简称）加城头“土”即为字形“坤”，后三言提声为“昆”之腔调（“昆腔”本是苏沪一带之地方戏种）。“钓钩未下枪声响”猜“羌”、 “鼠蹿半高有响声”猜“享”、“疑是水蛇似有声”猜“汜”、“老生手语莫出声”猜“抹”、“马放南山鸣叫否”猜“缶”、“开口一嚷是乡音”猜“襄”······ 此类形声扣是扣形在前、提声在后。“凭声呼取半瓶酒”，前三言提声为与“凭”同声韵之字，后四言为“瓶酒”之半为“洴”。“鸡叫三声蛇张口”猜“己”、“舟声一响水平川”猜“州”等形声扣是提声在前、扣形在后。“了断一生叹气声”则需断读为“了断一生叹、气声”，前者扣形，后者为提声。前者之形声扣谜均为明有声，“十字铺中有笑声”则为暗有声“哈”，变成字形扣底。 象形扣，即以它物之样子象形、比喻成底字字素之样子。 “一为钓叟一耕佣”，面句出于宋代王安石《浪淘沙令》一词，前四言用象形之法得出竖折勾之形，后三言得出一撇之形，合而成底字“儿”。“一茎撑起两片芽”亦以象形之法得出底字“丫”。“两把牙刷背靠背”将牙刷的形状（有把有毛状）象形、比喻成底字“非”也是用此法。“龟头噬住眼镜蛇”，“龟头”即为一字素，“眼镜蛇”则以借代与象形相合用而成，即“巳”为蛇之生肖借代，中加一竖则象形而成“眼镜蛇”。 义音扣，即会意加提声相扣。“弄璋之喜起笙歌”，“弄璋”、“弄瓦”按旧俗称为生男、生女，“弄璋之喜”意会即为“生”“男”，即已形扣底字，“起笙歌”提声即为底字“甥”与“笙”同一音韵。 抵消法扣，即将面句上不需要之字自行抵消而扣合底字。笔者仿李白诗句“凤凰台上凤凰游”句式制出“张家界上张家游”，“张家游”将“张家”抵消掉而留下“界上”按方位指示为“田”。按此抵消法格式稍加变化“流水无情君有情”猜“琉”、“烟囪洞里不出烟”猜“窗”就如出一辙了。但总如此“依样画葫芦”则显得单调乏味，因此得有所变化。“保暖内衣不暖和”用“不暖和”抵消掉“暖”余下“保内衣”三字，而猜出底字“褒”。 除上述方法外，字形离合增损、会意、运典等法也常使用。不管这法那法，总是在形扣、意扣、音扣之范畴内来构建每一个单个字谜的‘躯体’。 二、 意境之美。 意境一词属于文学术语，即在作品中描述出的生活图景与思想感情融合于一体的艺术境界。灯谜属于边缘文学，字谜的字数虽然不多，同样可以描绘出一个极其简单的有生活图景的、富有思想性、知识性、趣味性的境界，成为一件极其精致的文学小品。七言字谜意境之美，笔者常常运用各种修辞方法尝试着去完成。 借代：这是字谜制作中用得最多的一种修辞方法，因为借代之词语就带有探索性，符合谜的特点，引人去思索；同样，借代也在构建字谜的意境。中国汉语之词性丰富多彩，一个意思可以用几个、十数个或更多个字、词或近义词来表达，如“女”或女字旁，笔者构制字谜时曾用过“凤”、“雌”、“千金”、“裙钗”、“娥眉”、“粉黛”、“红粉”、“佳人”、“红妆”、“佳丽”、“美眉”、“贵妃”、“才人”、“巾帼”、“弄瓦”、“温柔乡”、“石榴裙下”、“祸水”等借代。这些借代之词语有些来自于民俗，如“凤”、“弄瓦”、“祸水”等，有些来自于当代新词汇如“美眉”，而大多数则来自于古典诗词中。借代的词汇丰富多彩，但它们都有细微的区别，有些时代不同，有些感情色彩不同，故能构建不同的意境，如我的“绿茵场上巾帼姿”猜“娖”，其中“巾帼”带有褒扬色彩，而“云近金乌生祸水”猜“娼”，其中“祸水”则明显带有贬斥意味。 白描：简洁单纯地描绘出一种图景，并融入作者的思想感情，这种方法在字谜中也常用，如“镜中花影水中月”大写意描出之景，体会出虚幻之美，意会到字谜应该扣“觑”； 再如“画个十字喊早安”猜“晏”，简单平淡之述事，似可体会到基督教徒彬彬有礼之意境（“宴”有区别，不为底）；又如“燕入空中上下飞”猜“北”，白描空间和平安详的意境，给人以和平安详之感。“手举枝头丈八蛇”猜“揉”，唯“丈八蛇”借代为“矛”之外，整句则为白描之意境，给人以娱玩之意。 拟人：把事物人格化，即将动物及“死”的事物写成具有人的姿态、感情等，构建出十分新颖的意境，这就增强了字谜的活力。如“耗子偷油落了水”猜“鼬”，一个“偷”把“鼠”写成“人”了，使一个字谜成了一篇小童话；又如“半笼烟柳山欲睡”猜“棂”，一个“睡”把“死”的山写成有人的习性了，构建的意境具有生气；再如“三只小狗护虎生”猜“飙”，一个“护”字把小狗写成了人的行为，构建了动物之间的和谐意境，亦似一篇小童话。 比喻：即是打比方，有明喻与暗喻之分。明喻一般有“好像”、 “如”、“似”、“疑是”等字眼，如“疑是水蛇似有声”猜“汜”，即是用“水蛇”来比喻底字，（此句之“似”并非为比喻词，而是提声与“汜”同音韵）通过此喻使人产生联想，构建出新的意境。“恰似污泥待笔耕”猜“墨”，前四言用比喻描字形，后三言意会扣底，有比喻词“恰似”，说明这是明喻。“底线脚球直传中”猜“虫”，显然这是个暗喻，把整个底字比喻成半个足球场，“底线”为下面一横，“角球”为东角上一点，“中”实用。“中方底线发角球”猜“虽”，亦是暗喻。 夸张：即用夸张或缩小的词句来喧染某一特点，来构建一个新的意境，如“飞流直下泻云端”猜“沓”，这可说是借用李白“飞流直下三千尺”的句式，把静止的“水”夸大为“飞流直下”，字数所限，“三千尺”“夸”不了呐，底字下部分“曰”与“言”“云”近义，故相扣合。“两把牙刷走天下”猜“韭”，前四言象形为“非”，后三言余“一”相合扣抵； “两把牙刷”岂能闯荡“天下”？在意境上用夸张之法表达志在天下的雄伟气概。 设问：即明知故问引起听者、读者注意，引起思维，带入作者已设置的意境中来。“七擒七纵意何在”猜“惩”， 借三国“七擒七纵”故事，并引人理解其意而设问，得出为“征”服人“心”合而扣底。“何事酿成千古恨”猜“跌”，借“一失足成千古恨”之语而设问构建意境。“陈抟颐养成啥仙”猜“睡”，通过设问找出陈抟的逸事而成谜。“祖龙遗骸今何在”猜离合字“土里埋”，据考古发现，秦始皇陵在陕西骊山脚下，今还无技能发掘，故此面句设问构建的意境符合现实，今后如果发掘了秦陵则得改此谜了。 通感：作者故作感觉上的互通，在面句上构建出似乎是主谓或动宾不配的奇境，此奇境图景新颖、含意深远。“扁舟一叶载相思”面句系成句，出自于一宋词中，句式似乎是动宾不配，“扁舟”能载人、载物，岂能载“相思”这种思维活动！但是这种句式奇特，引人思索，猜“逗”。“载相思”与“载不动许多愁”等诗词句式一样都是用通感之修辞方法。“石榴裙下见山倾”中之“石榴裙下”与“山倾”似乎主谓搭配不当，但在“通感”之中含意深远，即在“女”色面前“山”也会“倾”倒，像成克杰之流就是如此。“搓麻搓得春光去”猜“床”，“搓麻”说得通，“搓春光”可有点动宾不配了，但此为通感的修辞作用能让人领会、接受，并形成美的意境，告诫人们不能沉溺于麻将桌上。 运典：典故和许多历史故事是我国传统文化中的丰富宝藏，“古为今用”中运用典故及历史故事注入到字谜的面句上来，无疑能构建出许多发人深省的意境。“乌江自刎脆声响”猜“翠”，前四言运典，后三言提声。“乌江自刎”即是项羽兵败自刎乌江之事，“不可一世”终归身败，故“脆声响”得久远。“烽火一戏幽王见”猜“嬉”，运“千金一笑”之典将底字字素意会而扣合之。 “板桥遗墨悲鸿笔”猜“笃”，其中虽未有典，但郑板桥画竹、悲鸿画马在中国画史上已成大名，故面句上构建的意境给人以知识性，并引人崇尚。“三雄入伙劫宝玉”猜“院”，似借水浒故事，实为用此故事作谜，“阮”加宝盖头合而为底。“悟空求借牛魔王”猜“煽”，似借西游故事，实为意会“火”、“扇”相合为底。“三苏笔力少林功”猜“斌”，亦未用典，但文学史上已有“三苏”之专用词，颂扬苏轼家族之“文”，“少林”则是“武”之借代词，故此类谜有用典的意味。 自然，创建字谜谜面的修辞方法不止于此。如果说扣合美给予了字谜的“躯体”，那么意境美就给予了字谜的“灵魂”。字谜能够给人以猜射娱乐，给人以美感，同时又能给人以更多的精神享受则更为完美了，如给人以潜移默化的思想教育，给人以天文、地理、历史、政治、经济等多方面的知识。（当然，这不是每则谜都能做到的。）因此，字谜有诗意，有“弹性”，能给人有更多的想象为好，如“人而无信挨拳头”猜“誊”，“人无缺点非俊杰”猜“梭”，似乎就给了猜射者以“弦外之音”、谜外之意。 “回互其词”，使人“昏迷”，就能注入更多的谜味。 三、 声律之美。 声律之于旧体诗词，如七律七绝、五律五绝则是十分重要的，如果失去声律则失去七律七绝、五律五绝这一类诗的形式。七言字谜则是借用这种声律句式来为自己服务，来美化自己的“谈吐”形象。 声律为何能美化字谜？笔者认为作用有二：一是能使面句具有节奏感，增强了面句抑扬顿挫的音调之美；二是能使猜射者易于吟诵和记忆，能够给猜射者产生琅琅上口、节奏鲜明的乐感之美。 如何运用声律来美化字谜？字谜字谜，扣合第一，如果还谈不上是字谜，岂能用声律来美化呢！因此，只有在扣合确切、意境优美的前提下，把面句修饰得声律和谐、节奏鲜明才算是美化。笔者在构建 5000 则七言字谜中，常以七绝七律的句式为“模本”来推敲，或如 “平平仄仄平平仄”， 或如“仄仄平平仄仄平”，或如“仄仄平平平仄仄”，或如“平平仄仄仄平平”等，也就是说向独脚虎的“模式”相靠。古代汉语声调分平、上、出、入四声，现代汉语则以阴、阳、上、去为四声，笔者在推敲面句时总以现代汉语的四声来调和声律。 自然，构建成独脚虎的字谜在声律上优于其它，如“代父从征未挂花”猜“栏”，运木兰从军之典入谜，（前四言运典，后三言一语双关，即省了姓氏“花”，又未受伤）扣合和意境均可，在声律上是“仄仄平平仄仄平”，如果改为“为爷从征未挂花”，在扣合和意境上没有变化，但在声律上就大不如前一句了。按“一、三、五不论，二、四、六分明”论，“二”之“爷”字就“犯”了律，就变成“平平平平仄仄平”，吟诵起来也大不如前一句流畅。前些天挂一字谜“娶回家中花千金”猜“聚”，谜面没注意竟连用六个平声，发觉后即改为“娶回家里甩千金”猜“聚”，声律上则觉得和谐多了。 据说当前谜坛对应不应重视独脚虎的声律问题有所争论，我也未能看全双方的文章，也不知自己的作法对不对，总在“我行我素”。不过，我制作这 5000 则字谜，尽量注意声律，也未管什么“派”，争取作成独脚虎，如作不成独脚虎时也尽量避免四、五个平声或仄声连用而形成诘屈聱牙的现象。因扣合和意境为先，有许多字谜制不就独脚虎，这也是因心有余而力不足之故，所以我的５０００则字谜只冠名为“七言字谜”。 一句话，声律是字谜的“谈吐”，讲究声律有利于字谜的美化，抑扬顿挫、琅琅上口总比诘屈聱牙、结结巴巴要好。 四、 通俗之美 ， 但也崇尚典雅之美。 通俗与典雅是两种不同而又互相依存的艺术风格。通俗表现得较为简洁单纯浅显，而典雅则表现得较为古朴深奥幽雅。在字谜的构建中，也可显现出这两种不同的风格。 首先，我喜欢通俗之美。通俗，易为普罗大众所接收、所喜爱，如通俗之谜，与人群大众生活接近，与民风民俗接近，与当代政治、经济、科学技术接近，就容易为人民大众所喜爱猜射，这就有利于灯谜的普及。如果谜会上扑面而来的都是古典深奥的灯谜，一般人难以猜射，猜有些谜还需要带上五经四书，这样兴味便减，这就不利于普及与提高了。如果作一民意调查，真正爱谜的比例能有多少，我看有十个点也就满打满算了。因此，我们应该多作普及工作，争取更多的人来爱我们的灯谜（自然包括字谜），这就需要通俗。 在构建这 5000 则字谜中，我注重在谜面中赋予通俗的美，具体在如下方面： 在面句中，努力描绘人民大众的生活画面，直接反映人民群众的物质生活和精神生活。如“两把牙刷背靠背” 猜“非”，直接写人的生活内容，易于为群众接受而猜射；又如“常过小桥哼着调”猜“吊”，前四言扣形（即以“常”字为母字，损“小”及“桥”之象形为底字）后三言为提声，如同“调”字之音韵，面意似述那种悠闲轻松的散步情趣，有色有声，这是人民大众的精神生活，猜射者感到亲切，自然会容易接受。 在面句中，努力反映各民族、各地区的民风民俗，表现各种丰富多彩的生活内容。如“孪生龙凤呱呱叫”，前四言似写生了双胞胎，生子如“龙”，生女如“凤”，是双喜，合民俗，后三言也是民俗之言，故易为猜射出底字“好”。“首富西湖包二奶”猜“淙”，是字素递增合而扣底，其中“二奶”一词来源于旧时代的民风民俗，“小”除了解为大小之“小”外，还解为“妾”，即小老婆。（过去说讨小即为讨二奶、三奶乃至七、八姨太）如今已是新时代，但这种劣习依然存在，如常说某某富人包二奶，即可见此习必须揭露之、鞭挞之。故制作此类谜亦有其现实意义。 在面句中，努力表现当代政治、经济、文化、科技等多方面的内容，因为这是人民群众所关心的。如“一水相融见平台”猜“治”，这是我在台湾岛内连战先生组团来大陆访问时即兴而作的字谜，面句中含意较深远，一个“融”字表达了两岸期盼和平的意愿，连战之访也就是为建 “平台”开了先例。“方登博客不会博”猜“喀”，面句用抵消法“博”为“不会博”所抵消，余下“方”（即“口”）与“客”相合扣底，其面句内容却有紧跟当代文化、科技步伐之意，“博客”是近年来在网上出现的新名词，是人民群众所关切的，故具有通俗之美。 在面句中，努力营造一种轻松、诙谐的气氛，这也应该是通俗的内涵。猜谜本是一种高度集中的思维活动，如果总是板着面孔，紧张思维不一定能持久，我们就该构建一些轻松、诙谐的较易的字谜，放松神经，增加些趣味性。“个个一歪就搞笑”猜“大“，面句给人以一种笑的姿态的图象，这“歪”即要扣合“笑”中间那一撇，又要表示意境中的那形态，使谜意轻松、诙谐。（有些谜作把“笑”中间那一撇描成一横，是不妥的。）“山西陕西一日游”一句大白话象旅游公司之广告语，很轻松，其实猜一“邺”字。“耗子偷油落了水”猜“鼬”，谜意似一则小童话，轻松的话题、轻松的笔调，有意增加趣味性使字谜通俗。 我也崇尚典雅之美。但是，我不主张灯谜中以《四书》一句猜唐诗一句之谜，这类以古猜古之谜只能叫人引入故纸堆。字谜则不是，它之典雅全在面句上，这就是意境与文辞古朴深奥来猜一个单字，能叫爱谜者接受。“选读楚辞知故里”猜“梓”： 《楚辞》本为古书名，因面句整齐起见而未用书名号，猜的底字“梓”也有古典之意，所以典雅之谜能诱发猜射者去努力学习古典文学和历史知识。 通俗与典雅的风格是字谜的“衣著”，是古典的还是现代的，是浓妆的还是大众化的，只要人民大众喜欢就是美的。 伟人曾教导我们说要“古为今用”，并要“与时俱进”，这给我们指明了方向。在灯谜领域里，我们就应该认真继承我国古文化优秀的部分，努力创新，多创作出一些适合于现代人所喜闻乐见的灯谜作品来。同时，典雅能成“佳”，难道通俗就不能成“佳”吗！如果光着眼于典雅之美，普罗大众一时还不能领受，而只是在谜坛极少数谜家心中“孤芳自赏”，灯谜文化就难于普及。其实，通俗与典雅、普及与提高两者之间都不是对立的，而是辩证统一、互相依存的，雅俗共偿才是最完美的结合。 我作七言字谜，有意在扣合及文学性的意境、声律、通俗这四方面锤字煉句。但这四方面都不是孤立的，而是需要“揉搓”在一起锤煉字句，“浓缩”在有限的七言中，以此来美化字谜。我这种想法和作法能不能达到美化字谜的目的，就需要广大谜人、特别是灯谜的专门家来检验和雅正。我这是抛砖引玉，请大家玉言。 文外之谜，表白心意： 1 、 前后对歌同快乐 （字一） 2 、 扁舟之上昂头去 （字一） 3 、 倾心相伴手先合 （字一） 4 、 点点蜻蜓染道西 （字一） |
