现在似乎有一种陈述定式，一说刘晓波就是殖民三百年，一说刘晓波就是殖民三百年，似乎这个人除了这个主张就没有别的了。这个陈述定式想要表达的是什么呢？刘晓波就是个卖国汉奸！而诺奖就是他的狗粮。至少有些人是这么想的。

    关于这个问题，我想从三个角度去谈
        第一、刘晓波是一个什么样的人？
        第二、什么叫做香港记者？
        第三、刘晓波是不是只说过这么一句话？可是为什么就揪住这句不放？

    第一、刘晓波是一个什么样的人？

    从很多对刘晓波的回忆文章，还有前两天看过一个2010年采访刘霞的视频，大体勾勒刘晓波这个人，细节上粗枝大叶，原则问题固执，或者叫坚守，而日常生活乐观幽默，包括他现在的妻子刘霞，一半亲人，一半同志。
    历史人物，要历史第看，刘晓波这匹黑马从哪里来的？要知道那是1988年，1988年环境是一个什么样的背景呢？举个例子，朋友见面，第一句不是“你吃了么”而是，“我有钢板，你有石油吗？”
    毛砸烂孔家店，而邓呢，凡是毛反对的我们就支持。于是儒学热了，不是去粗取精的那种热，而是沉渣泛起。
    而刘觉得，喔靠，这不倒退么？西方强大，应该全面学习西方。他这个黑马一开始就是反儒学大腕，“杀”出来的。
    这个人观点比较激进，自然不会滴水不漏，而抬杠式的辩论结果会怎么样，有过微信抬杠经验的可能都不陌生。往往是口不择言。另外，从采访刘霞的那个视频看，感觉刘晓波在生活中也是那种“语不雷人死不休”的刘氏幽默。

    第二、什么叫做香港记者？

    “语不雷人死不休”有些人是要靠这个吃饭的。记者，还是香港记者，说出来的话你就那么接受吗？不是说他要无中生有，而是说断章取义，用你的话作他们的文章，是这一行的基本功。
    他们在炒老毛感谢日本侵华时，你告扯淡；
    他们现在又在炒“最高统帅”和小熊维尼，你又准备如何看待呢？
    怎么就偏偏选择性地接受了殖民三百年呢？
    另外，那篇报道通篇全文看下来，也只会感觉刘晓波对于中国传统文化的评价是落后且顽固，这里的“殖民”二字是思想改造意义上的，而不是压榨血汗意义上的，这和他反儒的一贯立场是一致的。
    崇拜西方，全盘西化，在当时又不是个别人的观念，而是从上到下，最高层的指导方针。大飞机项目下马，多少人的心血打了水漂，“要什么国防？有了钱可以到世界任何国家去买”可不是刘晓波说的，直到“只要一个扣子能用到解放军的大衣上，我们就对这个扣子禁运”出来，国人猛醒，但那是后来，而现在，您把屎盆子都扣在一个书生脑袋上，这事该怎么论？

    第三、刘晓波是不是只说过三百年这么一句话？可是为什么就揪住这句不放？

    刘晓波被关是因为那个把宪法一条条按照自己的理解重新抄写了一遍的《零八宪章》对吧？许你抄党章不许人家抄宪法？这可真成“只许州官放火，不许百姓点灯”了。所以，刘晓波的问题根本不是他这个人本身有多么高大上，而是对待他及家人（刘霞）的做法违反了今天人类的政治伦理。没有人是怀揣宇宙真理的，刘晓波也不例外。当然刘自身坚持理想，舍生取义，也为这个利欲熏心的世界带来了一丝亮色。舍生取义，用这个儒家思想评价这位反儒激进人士虽然有些怪异，但中国传统文化中的精华不因你对它的态度而有所变色。另外，用他是违反中国法律的罪犯，你们无权说三道四来回应是缺乏说服力的，因为所谓政治伦理，就包含是否用国家暴力对待异见者这样的做法本身。

    围绕刘晓波的讨论，支持与同情者更多使用“良知”这样的词语，而反对者最常见的评语是“（shabi）”。还看到有这样的文字，别老说诺贝尔和平奖得主死于狱中，刘晓波是唯一一例，在这之前还有纳粹德国......

    是不是我们在“鲍市”里已经待得太久，早已不知道芝兰之居为何物？这说的都TMD是人话吗？