有些疑问不合理

中国农村的祠堂是以家族为基础的， 所谓家族乃是同姓同宗， 实际上虽有不一定是同宗但必须是同姓， 中国社会有那种“同姓不宗”认成一家人的可以进同一个祠堂， 哪位老大知道有没有“不同姓”的两家人共同祭拜同一个祠堂的？ 如本剧白鹿二家同一祠堂的。

刚刚看到鹿子霖听说自家儿子兆海在西安没死， 喝醉酒满庄子吆喝“我儿活着咧”， 甚至喊道了白嘉轩门口， 太不合理，要知道白嘉轩也有个闺女在西安死活还不知道呢， 在这种情况下的吆喝简直就是对白的示威啊，中国农民可以私底下对别人的死暗暗叫好， 但面子上一定不能做出来， 只有仇家才可能， 不过， 这是有可能引起两家人的大打出手直至打死人。

国民党县级政府的实权在县长手上， 什么权？ 财权别的都说假的， 梁县长在岳书记长面前点头哈腰， 纯粹是想当然地把县委书记和县长的关系搬到国民党头上去了。

白灵，别说是在陕西这种传统文化特别厚重的内地省份不可能， 即便在江浙两广，如此开放的女孩， 恐怕被沉塘都有可能的，那种特别开放的女孩， 只能是离开了家乡到了大城市， 而且基本还得是沿海的大城市， 兴许有天地那么做。

演员中演鹿三的极为出彩， 把个老实厚道但绝对忠于东家的小人物诠释得惟妙惟肖。

白灵演得过份到了感觉就是想拼命演得出格才算好， 兆鹏兆海孝文孝武中规中矩，刘佩奇端个架子有点装神弄鬼，还不如黑娃的实在， 仙草很合适。
 
单说说小娥， 就有点太“仙”气了，她的着重点是对“欲”的追求， 这在中国的封建文化中就是“婊子”，可是整部戏看到是她对情欲的追求， 像是受过至少中等教育的洋学生了， 原著就直接摆明了把她写成了“婊子”，虽然并不是“贬义”的婊子。