外 院
以西结书四十章五至廿七节
5我见殿四围有墙,那人手拿量度的竿,长六肘,每肘是一肘零一掌、他用竿量墙,厚一竿,高一竿。6他到了朝东的门,就上门的台阶,量门的这槛,宽一竿,又量门的那槛,宽一竿。7又有卫房,每房长一竿,又量门的那槛,宽一竿,相隔五肘;门槛,就是挨着向殿的廊门槛,宽一竿。8他又量向殿门的廊子,宽一竿。9又量门廊,宽八肘,墙柱厚二肘,那门的廊子向着殿。10东门洞有卫房,这旁三间,那旁三间,都是一样的尺寸。这边的柱子和那边的柱子,也是一样的尺寸。11他量门口,宽十肘,长十三肘。12卫房前展出的境界,这边一肘,那边一肘,卫房这边六肘,那边六肘。13又量门洞,从这卫房顶的后檐到那房顶的后檐,宽二十五肘。卫房门与门相对。14又量廊子六十肘,墙柱外是院子,有廊为界,在门洞两边。15从大门口到内廊前,共五十肘。16卫房和门洞两旁柱间,并廊子都有严密的窗棂,里边都有窗棂,柱上有雕刻的棕树。
17他带我到外院,见院的四围有铺石地,铺石地上有屋子三十间。18铺石地,就是矮铺石地在各门洞两旁,以门洞的长短为度。19他从下门量到内院外,共宽一百肘,东面北面,都是如此。
20他量外院朝北的门,长宽若干。21门洞的卫房,这旁三间,那旁三间,门洞的柱子和廊子,与第一门的尺寸一样,门洞长五十肘,宽二十五肘。22其窗棂和廊子,并雕刻的棕树,与朝东的门,尺寸一样,登七层台阶上到这门,前面有廊子。23内院有门与这门相对,北面东面,都是如此,他从这门到那门,共一百肘。
24他带我往南去,见朝南有门,又照先前的尺寸,量门洞的柱子和廊子。25门洞两旁与廊子的周围,都有窗棂,和先量的窗棂一样。门洞,长五十肘,宽二十五肘。26登七层台阶,上到这门,前面有廊子,柱上有雕刻的棕树,这边一棵,那边一棵。27内院朝南有门,从这门量到朝南的那门,共一百肘。
以西结在异象中的漫游,是从圣殿外院朝东的门开始。他被一位使者引导,好像是一位考古学家的助理一般;当这位向导开始量度时,他也将各部分建造的面积加以说明,以西结便将那些事情及时的记录下来。
从整体来说,一个人要想了解以西结的圣殿之旅,他必须想像古时圣殿是什么样子。内院是在圣殿的里面,外面的界线以墙为标志。在那堵墙的外面,是外院,外面的界线,也是以墙为标志。整个建筑物的方位,是东西向的,外院的墙,在东、北、南边都有门,好像内院的墙一样;西边的墙与圣殿紧密相接。以西结的漫游是从东门开始,然后穿过外院。外院中的各房察验完毕之后,他先被引到北门,然后又到南门逐一检查。他将外院的各部分,如墙、门和房等逐一察验以后,其中最明显突出的,就是整个的结构,都非常精细而且匀称。各部分的建筑面积分配合宜,结构精细严密。
对于一个实际并不存在的建筑物,凭着门院的各种尺寸和规格,要使一个普通的现代读者发生兴趣,实在不大容易!然而,最明智的还是承认问题乃是潜伏在我们里面,并不是在古时的经文里面。对于一个从未拿过钓鱼竿,或感觉需要去钓鱼的人,一只飞行渔船的梗概,不会给他太大的吸引力。一个从未骑过摩托车的人,对于机车杂志毫无兴趣。但是一个钓鱼的人,可以耗费几个小时,欣赏一本钓鱼的专书;一个热心的摩托车骑士,对于一种新车的构造说明,具有浓厚的研究兴趣。以西结初期所受的培育,是要在圣殿中服事。所以他对于上帝重建圣殿的异象,必然感到莫大的兴趣。他以建筑师精确设计的精神,详实记录异象的细节。我们可以感到他的热心。比飞行渔船和机车更高尚的一种东西,该有何等的吸引力呢?圣殿乃是象征上帝向他百姓显现的地方。因此,这件事情值得密切的注意;圣殿固然只是一座建筑物,但在这个世界上,乃代表上帝的同在。
内 院
以西结书四十章廿八至四十九节
28他带我从南门到内院,就照先前的尺寸量南门。29卫房和柱子,并廊子,都照先前的尺寸,门洞两旁与廊子的周围,都有窗棂,门洞,长五十肘,宽二十五肘。30周围有廊子,长二十五肘,宽五肘。31廊于朝着外院,柱上有雕刻的棕树,登八层台阶,上到这门。
32他带我到内院的东面,就照先前的尺寸量东门。33卫房和柱子,并廊子,都照先前的尺寸,门洞两旁与廊子的周围,都有窗棂,门洞长五十肘,宽二十五肘。34廊子朝着外院,门洞两旁的柱子,都有雕刻的棕树,登八层台阶,上到这门。
35他带我到北门,就照先前的尺寸量那门。36就是量卫房和柱子,并廊子,门洞周围,都有窗棂,门洞长五十肘,宽二十五肘。37廊柱朝着外院,门洞两旁的柱子,都有雕刻的棕树,登八层台阶,上到这门。
38门洞的柱旁,有屋子和门,祭司在那里洗燔祭牲。39在门廊内,这边有两张桌子,那边有两张桌子,在其上可以宰杀燔祭牲,赎罪祭牲,和赎愆祭牲。40上到朝北的门口,这边有两张桌子,门廊那边也有两张桌子。41门这边有四张桌子,那边有四张桌子,共八张,在其上祭司宰杀牺牲。42为燔祭牲有四张桌子,是凿过的石头作成的,长一肘半,宽一肘半,高一肘,祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿,放在其上。43有钩子,宽一掌,钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的肉。
44在北门旁,内院里有屋子,为歌唱的人而设,这屋子朝南,在南门旁,又有一间朝北。45他对我说,这朝南的屋子,是为看守殿宇的祭司。46那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司,这些祭司,是利未人中撒督的子孙,近前来事奉耶和华的。47他又量内院,长一百肘,宽一百肘,是见方的,祭坛在殿前。
48于是他带我到殿前的廊子,量廊子的墙柱,这面厚五肘,那面厚五肘;门两旁,这边三肘,那边三肘。49廊子长二十肘,宽十一肘,上廊子有台阶,靠近墙柱,又有柱子,这边一根,那边一根。
这位先知在异象中的圣殿之旅,现在已从外院进入内院;他从南门接近内院,实际上这个门是与外院的三个门相同。它不是一个简单的“园门”,乃是一种精致的构造,小房的门向通道开启,外边有走廊,可以看到外院。好像古时的城堡一样,门的面积很大,构造非常坚固。以西结继续不停的察验内院的东门和北门;大小的尺寸与南门完全相同。可是在北门的走廊上,放着几张桌子,作为殿中杀祭牲之用,宰杀的祭牲当作供物,祭司并将宰杀的工具妥为保存。
在内院中有两个卧房,座落在院的北边和南边,专为祭司而设。北屋的祭司,负责圣殿的服事;那些住在南屋的祭司,负责祭坛的工作,这坛座落在圣殿东边的外面。在察看房间之后,使者便引导这位先知穿过内院,到达殿的走廊,外院的墙将圣所遮蔽得非常严密。
对于现代的一位读者来说,很难了解先知的这座建筑物的象征和意义。有些古老的大教堂,虽有同样的象征,这座建筑物却比大教堂更为壮观,其中的每一部分,都有一种宗教的功用。当这位先知从外面的世界走到外院,再从外院走到内院的时候,然后又从内院走到殿的门廊,有一种升上高峰的感觉;从俗务的世界,逐渐的接近内院,以后再进入里面的圣所。圣殿的建造,有助于内省的进行,这就是敬拜上帝的人,在参加礼拜的仪式中所需要的。过去祭司邀请百姓来参加敬拜时常说:“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?”(诗廿四3)回答非常清楚:“就是手洁心清的人。”圣殿的建造,正是从外面的世界,进入里面的圣所,提醒那些获得特权进去的人,在敬拜的行为中应当圣洁。
虽然以西结在被掳之中,那时在真实圣殿中的敬拜,可能早已停止。在实际上,他在被掳的人之中,离耶路撒冷非常遥远,从前宏伟的圣殿,已经成为废墟。只有在异象中,他看见这个壮丽圣殿的存在;对于他来说,这是一个记号,上帝决不会永远离开他的百姓。那个时刻必将再度来临,选民不单可以敬拜上帝,而且知道上帝在他们中间。
学习材料来自神家,感谢主的恩典!